John Fenn, Deconstructing one's faith; 2 of 3: Prodigals, rich rulers. Weekly Thoughts, 6/4/22
Déconstruction de sa foi propre
2ème partie de 3
Prodigues, riches dirigeants
4 juin 2022
Bonjour à tous,
J'ai parlé d'un processus communément appelé (aux États-Unis) "déconstruire sa foi", utilisé pour décrire des adultes entre 20 et 40 ans qui ont été élevés dans l'église et qui rejettent maintenant l'église et, pour beaucoup, le Seigneur.
Le jeune homme riche
Dans Matthieu 19: 16-22, on trouve le jeune homme riche qui examine sa foi et sa relation avec ses parents.
Il est venu à Jésus en demandant "Bon maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle ?" Et Jésus répondit : "Pourquoi m'appelles-tu bon ? Il n'y a personne de bon, sinon Dieu." Dès le début, Jésus cherche à trancher la question. Pour vous, qui suis-je ? Suis-je un Seigneur, un menteur ou un fou ? En m'appelant bon, puisqu'il n'y a de bon que Dieu, m'appelles-tu Dieu ? Le jeune homme reste silencieux. Jésus aborda donc la question sous un autre angle.
Dans cet échange, nous trouvons le dilemme de ceux qui déconstruisent leur foi : Ceux qui rejettent ce avec quoi ils ont grandi, mais ne savent pas encore quoi faire. Au fond de leur cœur, ils savent seulement qu'ils veulent toujours la vie éternelle ; même s'ils ne l'admettent pas ouvertement, au fond d'eux-mêmes ils ont peur de mourir et veulent que leur destination soit sûre.
Dans la colère et la douleur, ils peuvent s'en prendre à leurs parents, à leur église, ou déclarer ouvertement qu'ils rejettent leur ‘religion’, mais dans leur cœur, il y a la peur, la confusion, et encore une fois, ils savent davantage ce qu'ils ne veulent pas que ce qu'ils veulent.
Après avoir essayé les contraintes de la ‘religion’, ils entrent dans un monde de dysfonctionnement. Parfois, ce dysfonctionnement se manifeste par des relations brisées et une instabilité dans la vie. Parfois, le dysfonctionnement est caché derrière la poursuite de tout l'or et des paillettes que le monde offre, les laissant vides à l'intérieur - ils le savent, mais ne sont pas en paix, et ils ne sont pas encore à un endroit où ils peuvent s'humilier et revenir à leur foi d'enfance.
Considérons le jeune homme
Ce jeune homme était riche et on nous dit plus tard dans la conversation qu'il possédait beaucoup de biens. Pas seulement de l'argent, mais aussi des biens. Pourtant, malgré tout ce qu'il avait, il savait qu'il n'avait pas la vie éternelle. Il a dit à Jésus qu'il faisait tout ce qui était exigé de lui dans sa religion, et dans celle de ses parents sans doute - pourtant il savait qu'il n'avait pas la vie éternelle.
Il cherchait quelque chose à faire. "Que dois-je faire ?", demanda-t-il. Il avait gardé tous les commandements depuis qu'il était enfant, mais il était vide. Il savait que la religion ne contenait pas la vie éternelle, ne remplissait pas son cœur d'un but.
L'adulte qui a quitté sa foi se débat avec les revendications de Jésus. Souvent, il ne le rejette pas, mais plutôt l'ensemble des églises à travers lesquelles Jésus a été présenté. Si seulement ils pouvaient connaître le Seigneur sans le spectacle de l'église en auditorium et de sa culture. Ce jeune homme avait une forme de religion, mais il était intelligent. Il savait qu'elle était axée sur l'apparence, sur la performance, et qu'elle le laissait vide bien qu'il ait respecté tous les commandements depuis qu'il était enfant. Il déconstruisait sa foi. Il essayait de la comprendre. Que dois-je faire ?
C'est avec cela qu'ils se débattent, avec les affirmations de Jésus.
Le rôle des parents dans la vie de leurs enfants inclut le fait que chaque ‘première’ expérience de vie de leur enfant (jusqu'à un certain âge) passe par leurs parents. La cuisinière est chaude - la première fois qu'il a appris ce fait, c'est grâce à ses parents. Mange tes légumes, ils sont bons pour toi - cette ‘première’ est venue de leurs parents. Brosse-toi les dents pour les garder en bonne santé - cette ‘première’ est venue des parents.
À mesure que l'enfant grandit, un parent veut (ou devrait vouloir) que son enfant apprenne le sujet de la sexualité par lui-même, et non par l'école, ses amis ou un site pornographique. Un parent veut que son enfant apprenne l'argent, l'établissement d'un budget, le travail et l'épargne par lui-même, et non par les publicitaires et les amis du monde entier. Les parents veulent que leurs enfants comprennent le contexte approprié des questions de la vie - de l'alimentation correcte au sexe, à l'argent et aux relations. Les parents placent tout dans un contexte approprié et compréhensif. Y compris Dieu.
Un parent présente à son enfant ‘voici Dieu’ et ‘je veux t'apprendre à connaître Jésus, qui nous aime et qui est mort pour nous’ - et c'est très bien jusqu'à ce que l'enfant atteigne un âge où d'autres personnes ont d'autres idées sur Dieu. Même si cet enfant a eu de véritables expériences avec le Seigneur, il ne le fait pas automatiquement sien.
Beaucoup d'entre nous connaissent des amis ou des parents qui ont peut-être fait l'expérience du Seigneur lorsqu'ils étaient enfants ou adolescents.
Pourtant ils ne marchent pas avec Lui maintenant. Nous nous demandons parfois comment nous avons pu être transformés par la même expérience et pas eux ? C'est parce qu'il est possible d'avoir une expérience avec Dieu, mais qu'elle ne reste que cela - un moment dans le temps. Le fait d'avoir une expérience avec le Saint-Esprit ne signifie pas que cette personne donne son cœur et sa vie à Dieu.
Et c'est la situation critique du jeune dirigeant riche. Il avait gardé tous les commandements. Il était un ‘bon garçon’ selon toutes les mesures de ce qu'était un bon garçon juif au premier siècle. Il était probablement un adolescent, peut-être à la fin de son adolescence, mais il était encore en quête. Il se retrouve face à face avec Dieu dans la chair et s'en va.
Dieu ou le monde ?
Pour lui, "Vends tes biens et suis-moi" signifiait mettre toutes ses richesses et l'orgueil qui va avec, sur l'autel sacrificiel de son cœur, et s'en aller. Beaucoup d'hommes grandissent en pensant que devenir chrétien les rendra faibles. Ils pensent que la foi est réservée aux femmes parce qu'ils n'ont jamais concilié le fait d'être un homme de foi avec la capacité de travailler dur et d'avancer dans la vie pour eux-mêmes et leur famille. Pour beaucoup d'hommes, la foi s'exprime par un travail dur et la subsistance de leur famille, ce qui est bien, mais ne contredit pas le fait d'être un homme de foi.
Le jeune homme riche était lui aussi désorienté. Jésus était-il Dieu ? Il n'avait pas répondu à sa question. Il est bon, mais le jeune homme ira-t-il jusqu'à dire que Jésus est Dieu ? Et s'il est Dieu, je veux Dieu, mais pas au point qu'il change ma vie. Il m'affaiblirait en tant qu'homme, en tant que personne voulant réussir dans la vie. J'aime le monde. Comment puis-je être une personne de foi et réussir en même temps ? Le jeune homme n'arrivait pas à concilier ces questions.
Le verset 22 dit que le jeune homme "s'en alla tout triste, car il avait beaucoup de biens."
Le mot ‘triste’ ne traduit pas correctement les émotions de cet homme. Il vient de la racine grecque ‘lupe’ qui signifie ‘être dans une profonde douleur émotionnelle, la détresse et le chagrin’. Il est utilisé pour décrire la douleur de l'accouchement.
Il est à nouveau utilisé dans 2 Corinthiens 7:9 pour décrire quelqu'un qui se repent au point d'être à l'agonie à cause de son péché. Il est utilisé dans Éphésiens 4:30 lorsque Paul nous dit de ne pas attrister le Saint-Esprit - de ne pas lui causer une profonde détresse émotionnelle par nos actions. Il est utilisé dans Jean 17:30 à propos de Pierre qui était affligé, profondément blessé émotionnellement par le fait que le Seigneur lui avait demandé 3x s'il l'aimait.
Le jeune homme riche était anéanti par la question de Jésus et par ce qu'il devait faire pour avoir la vie éternelle - il aimait le monde, son statut et ses biens. L'idée de revenir au cœur de sa foi, de quitter le spectacle et l'apparence de l'acceptation religieuse pour l'authenticité, lui a causé une profonde douleur émotionnelle - comme un accouchement dans son âme.
Cette douleur décrit ce que vivent de nombreuses personnes qui ont été élevées dans la foi, ont fait l'expérience du monde et savent au fond d'elles-mêmes que ‘papa et maman ont raison’, mais sont trop fières et trop amoureuses du monde pour s'humilier et revenir à leur foi. Ce ne sont pas des gens heureux. Ils masquent leur douleur, ils masquent le combat qui se déroule dans leur cœur. Ils peuvent être en colère et ont besoin d'être laissés seuls pour se débattre en eux-mêmes - ils ont besoin de temps pour réfléchir et, à un moment donné, ils reviendront pour poser des questions ou se réconcilier.
Mais il y a de l'espoir...
Bien qu'aujourd'hui, le Seigneur n'exige pas de tous ceux qui possèdent des biens qu'ils les vendent tous, il exige que nous nous vendions à lui dans nos cœurs. La question devient : ‘Ajoutons-nous Jésus à notre vie occupée, ou donnons-nous notre vie occupée à Jésus ?’ Parfois, on commence par l'ajouter à sa vie et, avec le temps, on lui donne cette vie.
Selon la tradition de l'Église, ce jeune homme riche était l'homme que nous connaissons sous le nom de Barnabas, compagnon de ministère de Paul. Dans les Actes des Apôtres 4: 34-37, il est dit que Joseph, qui était un homme tellement bon et un ‘bâtisseur de ponts’ dans les relations, que les apôtres l'ont appelé ‘Barnabas’. Barnabas signifie ‘celui qui appelle les gens à une plus grande intimité et à un plus grand apaisement’. Nous voyons dans les Actes des Apôtres qu'il a vendu tous ses biens et donné l'argent pour qu'il soit distribué par les apôtres afin de répondre aux besoins des autres. En araméen, son nom signifie ‘fils de prophète’.
Il a été le premier à approcher l'ancien Saul de Tarse pour découvrir si sa nouvelle foi était authentique (Actes 9), puis il a présenté (Paul) aux apôtres. Ils ont envoyé Barnabas à Antioche en Actes 11 en tant que leur représentant pour voir les nouveaux croyants grecs là-bas.
Nous ne pouvons pas prouver que Barnabas était le jeune homme de Matthieu 19 par chapitre et verset, mais néanmoins, nous voyons des jeunes hommes comme lui ‘vendre’ pour le Seigneur. Des hommes comme Jean lui-même, qui était un adolescent ou un pré-adolescent lorsqu'il a rencontré Jésus. On estime que l'apôtre Jean avait environ 17 ans lorsqu'il est devenu l'un des disciples de Jésus.
Le Seigneur travaille au fil du temps, au plus profond du cœur des gens... et la semaine prochaine, nous nous intéresserons à un autre homme qui a lutté contre la foi de sa famille et qui a connu ce moment où l'Écriture dit qu'il est ‘revenu à lui’. Qu'il en soit ainsi avec tous nos enfants rebelles ! Jusqu'à la semaine prochaine, soyez bénis,
John Fenn
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