John Fenn, Have you heard of a teaching on this? 3 of 5, Weekly Thoughts, 9/11/21
Avez-vous déjà entendu un enseignement à ce sujet ?
3ème partie de 5
11 septembre 2021
Bonjour à tous,
Nous sommes en train de parcourir ce que l'Écriture nous dit être le fondement de notre foi à partir de Hébreux 6: 1-2 : repentance des œuvres mortes, foi envers Dieu, baptêmes, imposition des mains, résurrection des morts et jugement éternel.
Baptêmes...
La première règle d'interprétation biblique est qu'un passage doit avoir un sens pour le lecteur initial ou ceux qui ont entendu le message lorsqu'il leur a été lu. Que voulait donc dire l'auteur des Hébreux lorsqu'il leur a parlé de "doctrine des baptêmes" ? À l'époque, entendre parler de l'enseignement fondamental des "baptêmes" signifiait le baptême d'eau et être baptisé du Saint-Esprit.
Lorsque nous parlons de ‘baptêmes’ quelque 2 000 ans après la rédaction de ce verset, nous pouvons être tentés d'inclure de nombreux ‘baptêmes’ créés par l'homme ou nos propres expériences que nous qualifions de ‘baptême’. Dans les années 1970, certains recherchaient un ‘baptême de feu’ dont ils concluaient qu'il s'agissait d'une expérience distincte, car dans Matthieu 3:11/Luc 3:16, Jean a dit de Jésus : "Il vous baptisera d’Esprit Saint et de feu...".
Mais cette déclaration de Jean-Baptiste (enregistrée deux fois) n'est pas une déclaration doctrinale, car dans son contexte, ses messages concernaient le feu de Dieu qui brûle l'ivraie du péché dans nos vies. C'est pourquoi il n'y a pas d'enseignement de Jésus sur un ‘baptême’ de feu distinct, ni d'enseignement dans les Actes ou dans les lettres du Nouveau Testament.
Si quelqu'un fait l'expérience d'un 'baptême de feu', tant mieux pour lui, c'est quelque chose que le Seigneur a fait pour lui alors qu'il Le cherchait, et Il lui a fait plaisir en lui donnant cette expérience. Mais si nous lisons ce passage comme si nous étions des chrétiens du premier siècle ayant besoin des fondements de l'enseignement du Christ, les "baptêmes" signifient l'eau et le Saint-Esprit.
Ce que fait le baptême d'eau
Dans 1 Pierre 3: 21, il écrit que le baptême d'eau est un type (modèle) de Noé étant dans l'arche et soulevé par et au-dessus des eaux.
'Arche, c'est Jésus. Genèse 7:16 dit que Dieu Lui-même a fermé l'Arche, un symbole de Jésus étant l'Arche, le Saint-Esprit nous scellant en Lui, à l'abri du déluge du jugement. Les eaux du baptême représentent le péché/jugement emporté par l’eau alors que nous nous élevons au-dessus, scellés dans l'Arche. (On pourrait dire qu’être dans l'Arche et Scellés par le Saint-Esprit s’élevant au-dessus de l'eau du jugement est un type (modèle) de l'enlèvement pré-tribulation).
Verset 21 : "Ceci est une figure de la manière dont le baptême nous sauve, non pas le lavage de la chair par l'eau, mais c'est la réponse d'une bonne conscience envers Dieu." Le baptême d'eau est " la réponse d'une bonne conscience envers Dieu ". C'est une réponse à Sa grâce salvatrice. Nous sortons de l'eau comme Christ est sorti de la mort du ‘péché’ du monde qu'Il avait porté.
Certains n'ont pas l'occasion de répondre au salut avant de mourir ; sur leur lit de mort ou comme le voleur sur la croix, sans en avoir l'occasion. Parce que l'eau n'est pas le salut, mais la foi en Christ l'est, cette personne qui n'est pas baptisée dans l'eau va quand même au ciel. Mais si possible, quand une personne vient au Seigneur et voudrait répondre à Sa grâce en étant baptisée d'eau, il est très bon de le faire.
Paul l'a exprimé ainsi dans Romains 6: 3-4 : "Ne savez-vous pas que lorsque nous sommes baptisés, nous sommes baptisés dans la mort du Christ ? Et comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous marchions en nouveauté de vie."
Le côté pratique du baptême d'eau.
Dans Actes 19: 1-6, Paul arrive à Éphèse et trouve environ 12 hommes qu'il pense être des croyants en Jésus : "Avez-vous reçu le Saint-Esprit quand que vous avez cru ?" Cela montre qu'ici, plus de 25 ans après la Pentecôte, Paul reconnaît qu'il y a souvent un délai entre le fait de naître de nouveau dans leur homme spirituel et celui de recevoir le Saint-Esprit.
Lorsque Paul a entendu dire qu'ils n'avaient entendu parler que de Jean le Baptiste, il leur a parlé de Jésus. Lorsque Paul les a baptisés dans l'eau, il est dit qu'ils sont sortis de l'eau et que Paul leur a imposé les mains : "Le Saint-Esprit vint sur eux ; ils parlaient en langues et prophétisaient."
Lorsque je baptise les gens dans l'eau, je leur enseigne ce passage et leur demande de s'attendre à être remplis du Saint-Esprit pour la première fois ou à un nouveau remplissage lorsqu'ils sortent de l'eau. Je fais ce que Paul a fait : je leur impose les mains lorsqu'ils sortent de l'eau. Et comme Paul, j'ai vu des baptêmes étonnants du Saint-Esprit à ces moments-là.
Mon ami Dave
Lui et sa femme avaient gagné au Seigneur une femme qui était une sorcière, et comme elle vivait avec son petit ami qui était un sorcier et le chef d'un rassemblement de sorciers, elle a demandé si elle pouvait rester avec Dave et sa femme pendant qu'elle réglait ses affaires. On a frappé à leur porte ; c'était le sorcier qui demandait si sa petite amie était là, et Dave a admis qu'elle l'était. L'homme a dit ceci : "Je ne vais pas la déranger, mais j'ai juste besoin de savoir ; a-t-elle déjà été baptisée ?" Dave a dit qu'il allait vérifier, et a fermé la porte sur l'homme, le laissant dehors.
Dave a rapidement dit à sa femme de remplir la baignoire, ils allaient avoir un baptême d'eau rapide de la femme. Ils ont fait, elle l’a été et Dave est retourné à la porte d'entrée : "Oui, elle a été baptisée." Le sorcier a secoué la tête : "Alors, je ne peux rien faire" et il est parti. Le sorcier s'est rendu compte que quelque chose s'est produit lorsqu'elle a été baptisée.
Le baptême d'eau est le moment où nous répondons à sa grâce, de notre plein gré, en nous faisant baptiser, et où les démons qui les ont influencés auparavant s'enfuient. La plupart des ‘délivrances’ ont lieu lorsqu'une personne se détourne du péché, car les démons réalisent qu'ils ont perdu leur influence et les quittent pour trouver d'autres hôtes plus disposés.
Cela nous amène à parler du baptême du Saint-Esprit.
Lors de leur baptême d'eau, Paul a imposé les mains aux hommes et ils ont été baptisés du Saint-Esprit. Jésus a utilisé ce terme dans Actes 1:5 ; Baptisés AVEC le Saint-Esprit. Sur les 8 fois où cette expérience est mentionnée dans les Actes, toutes les 8 utilisent ‘avec le Saint-Esprit’. Ce n'est pas le baptême ‘du’ Saint-Esprit, ni le baptême ‘dans’ le Saint-Esprit, mais "avec". Pourquoi ?
Lorsque nous disons que nous sommes baptisés AVEC l'eau, cela signifie que l'eau est l'agent, la matière, utilisée dans le baptême. Lorsque Jésus dit AVEC le Saint-Esprit, cela indique qu'il est l'agent utilisé, la matière utilisée dans le baptême. Dans le baptême d'eau, le corps entier est mouillé, mais l'eau est déplacée par la personne. Lorsque vous entrez dans une baignoire, le niveau de l'eau monte parce que votre corps repousse l'eau. Ce n'est pas le cas lors du baptême du Saint-Esprit.
La différence est qu'Il imprègne toute la personne, esprit, âme et corps. Nous ne le déplaçons pas comme s'il était de l'eau, l'’eau’ de l'Esprit imprègne notre être même, comme si nous étions une éponge. L'Apocalypse 22:1 indique qu'un seul fleuve d'Eau Vive sort du trône du Père, mais Jésus a dit dans Jean 7:37-39 que le croyant aura ‘des fleuves d'eau vive’ qui couleront de son ‘être intérieur’. Le verset 39 confirme qu'il parlait du Saint-Esprit, dans ce cas des langues. Il coule à travers nous, comme si nous étions une éponge qui L'absorbe à mesure qu'Il se déverse, de l'esprit à l'âme et au corps.
Les langues impliquent cet écoulement du trône vers notre esprit, à travers notre âme (esprit/émotions/volonté) qui gère ce déversement, et en utilisant notre corps pour parler dans une langue que nous n'avons jamais apprise. Pourquoi les langues? Parce que le Père veut que sa volonté soit faite sur terre, mais Il a besoin d'un moyen légal pour y accéder.
Il contourne donc notre ignorance de ce qu'il faut demander en priant en nous donnant une langue qu'Il remplit de contenu et d'objectif, et nous permet de le Lui prier en retour, complétant ainsi une transaction légale. Lorsque nous prions en langues, nous sommes, comme l'a dit Paul, en train de dire des mystères à Dieu, Sa volonté parfaite.
Lorsqu'une personne sort du baptême d'eau, elle est mouillée. Actes 10: 44-46 indique que lorsqu'une personne est baptisée du Saint-Esprit, elle parle en langues. Il y a d'autres remplissages bien sûr, dans Actes, ils impliquent des expressions comme la hardiesse, le fait de parler avec plus d'éloquence ou avec une sagesse qui dépasse l'éducation et la capacité de la personne, chanter de l'homme spirituel et ainsi de suite.
Mais la première indication vue tout au long des 30 années des Actes, est qu'une personne parle dans une langue qu'elle n'a jamais apprise :
"Comme Pierre parlait encore, le Saint-Esprit tomba sur ceux qui entendaient ses paroles... et les Juifs qui étaient avec Pierre furent étonnés qu’ils aient reçu le Saint-Esprit, car ils les entendaient parler en langues et magnifier Dieu..."
Ceci est le plus bref des aperçus des baptêmes et il est clair que ce sera une série de 5 parties, (rire). La semaine prochaine, nous aborderons l'imposition des mains et la cinquième semaine, la résurrection des morts et le jugement éternel.
J'espère que cela vous a été bénéfique, que cela vous a fait peut-être réfléchir... jusqu'à la semaine prochaine, soyez bénis,
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]
Avez-vous déjà entendu un enseignement à ce sujet ?
3ème partie de 5
11 septembre 2021
Bonjour à tous,
Nous sommes en train de parcourir ce que l'Écriture nous dit être le fondement de notre foi à partir de Hébreux 6: 1-2 : repentance des œuvres mortes, foi envers Dieu, baptêmes, imposition des mains, résurrection des morts et jugement éternel.
Baptêmes...
La première règle d'interprétation biblique est qu'un passage doit avoir un sens pour le lecteur initial ou ceux qui ont entendu le message lorsqu'il leur a été lu. Que voulait donc dire l'auteur des Hébreux lorsqu'il leur a parlé de "doctrine des baptêmes" ? À l'époque, entendre parler de l'enseignement fondamental des "baptêmes" signifiait le baptême d'eau et être baptisé du Saint-Esprit.
Lorsque nous parlons de ‘baptêmes’ quelque 2 000 ans après la rédaction de ce verset, nous pouvons être tentés d'inclure de nombreux ‘baptêmes’ créés par l'homme ou nos propres expériences que nous qualifions de ‘baptême’. Dans les années 1970, certains recherchaient un ‘baptême de feu’ dont ils concluaient qu'il s'agissait d'une expérience distincte, car dans Matthieu 3:11/Luc 3:16, Jean a dit de Jésus : "Il vous baptisera d’Esprit Saint et de feu...".
Mais cette déclaration de Jean-Baptiste (enregistrée deux fois) n'est pas une déclaration doctrinale, car dans son contexte, ses messages concernaient le feu de Dieu qui brûle l'ivraie du péché dans nos vies. C'est pourquoi il n'y a pas d'enseignement de Jésus sur un ‘baptême’ de feu distinct, ni d'enseignement dans les Actes ou dans les lettres du Nouveau Testament.
Si quelqu'un fait l'expérience d'un 'baptême de feu', tant mieux pour lui, c'est quelque chose que le Seigneur a fait pour lui alors qu'il Le cherchait, et Il lui a fait plaisir en lui donnant cette expérience. Mais si nous lisons ce passage comme si nous étions des chrétiens du premier siècle ayant besoin des fondements de l'enseignement du Christ, les "baptêmes" signifient l'eau et le Saint-Esprit.
Ce que fait le baptême d'eau
Dans 1 Pierre 3: 21, il écrit que le baptême d'eau est un type (modèle) de Noé étant dans l'arche et soulevé par et au-dessus des eaux.
'Arche, c'est Jésus. Genèse 7:16 dit que Dieu Lui-même a fermé l'Arche, un symbole de Jésus étant l'Arche, le Saint-Esprit nous scellant en Lui, à l'abri du déluge du jugement. Les eaux du baptême représentent le péché/jugement emporté par l’eau alors que nous nous élevons au-dessus, scellés dans l'Arche. (On pourrait dire qu’être dans l'Arche et Scellés par le Saint-Esprit s’élevant au-dessus de l'eau du jugement est un type (modèle) de l'enlèvement pré-tribulation).
Verset 21 : "Ceci est une figure de la manière dont le baptême nous sauve, non pas le lavage de la chair par l'eau, mais c'est la réponse d'une bonne conscience envers Dieu." Le baptême d'eau est " la réponse d'une bonne conscience envers Dieu ". C'est une réponse à Sa grâce salvatrice. Nous sortons de l'eau comme Christ est sorti de la mort du ‘péché’ du monde qu'Il avait porté.
Certains n'ont pas l'occasion de répondre au salut avant de mourir ; sur leur lit de mort ou comme le voleur sur la croix, sans en avoir l'occasion. Parce que l'eau n'est pas le salut, mais la foi en Christ l'est, cette personne qui n'est pas baptisée dans l'eau va quand même au ciel. Mais si possible, quand une personne vient au Seigneur et voudrait répondre à Sa grâce en étant baptisée d'eau, il est très bon de le faire.
Paul l'a exprimé ainsi dans Romains 6: 3-4 : "Ne savez-vous pas que lorsque nous sommes baptisés, nous sommes baptisés dans la mort du Christ ? Et comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous marchions en nouveauté de vie."
Le côté pratique du baptême d'eau.
Dans Actes 19: 1-6, Paul arrive à Éphèse et trouve environ 12 hommes qu'il pense être des croyants en Jésus : "Avez-vous reçu le Saint-Esprit quand que vous avez cru ?" Cela montre qu'ici, plus de 25 ans après la Pentecôte, Paul reconnaît qu'il y a souvent un délai entre le fait de naître de nouveau dans leur homme spirituel et celui de recevoir le Saint-Esprit.
Lorsque Paul a entendu dire qu'ils n'avaient entendu parler que de Jean le Baptiste, il leur a parlé de Jésus. Lorsque Paul les a baptisés dans l'eau, il est dit qu'ils sont sortis de l'eau et que Paul leur a imposé les mains : "Le Saint-Esprit vint sur eux ; ils parlaient en langues et prophétisaient."
Lorsque je baptise les gens dans l'eau, je leur enseigne ce passage et leur demande de s'attendre à être remplis du Saint-Esprit pour la première fois ou à un nouveau remplissage lorsqu'ils sortent de l'eau. Je fais ce que Paul a fait : je leur impose les mains lorsqu'ils sortent de l'eau. Et comme Paul, j'ai vu des baptêmes étonnants du Saint-Esprit à ces moments-là.
Mon ami Dave
Lui et sa femme avaient gagné au Seigneur une femme qui était une sorcière, et comme elle vivait avec son petit ami qui était un sorcier et le chef d'un rassemblement de sorciers, elle a demandé si elle pouvait rester avec Dave et sa femme pendant qu'elle réglait ses affaires. On a frappé à leur porte ; c'était le sorcier qui demandait si sa petite amie était là, et Dave a admis qu'elle l'était. L'homme a dit ceci : "Je ne vais pas la déranger, mais j'ai juste besoin de savoir ; a-t-elle déjà été baptisée ?" Dave a dit qu'il allait vérifier, et a fermé la porte sur l'homme, le laissant dehors.
Dave a rapidement dit à sa femme de remplir la baignoire, ils allaient avoir un baptême d'eau rapide de la femme. Ils ont fait, elle l’a été et Dave est retourné à la porte d'entrée : "Oui, elle a été baptisée." Le sorcier a secoué la tête : "Alors, je ne peux rien faire" et il est parti. Le sorcier s'est rendu compte que quelque chose s'est produit lorsqu'elle a été baptisée.
Le baptême d'eau est le moment où nous répondons à sa grâce, de notre plein gré, en nous faisant baptiser, et où les démons qui les ont influencés auparavant s'enfuient. La plupart des ‘délivrances’ ont lieu lorsqu'une personne se détourne du péché, car les démons réalisent qu'ils ont perdu leur influence et les quittent pour trouver d'autres hôtes plus disposés.
Cela nous amène à parler du baptême du Saint-Esprit.
Lors de leur baptême d'eau, Paul a imposé les mains aux hommes et ils ont été baptisés du Saint-Esprit. Jésus a utilisé ce terme dans Actes 1:5 ; Baptisés AVEC le Saint-Esprit. Sur les 8 fois où cette expérience est mentionnée dans les Actes, toutes les 8 utilisent ‘avec le Saint-Esprit’. Ce n'est pas le baptême ‘du’ Saint-Esprit, ni le baptême ‘dans’ le Saint-Esprit, mais "avec". Pourquoi ?
Lorsque nous disons que nous sommes baptisés AVEC l'eau, cela signifie que l'eau est l'agent, la matière, utilisée dans le baptême. Lorsque Jésus dit AVEC le Saint-Esprit, cela indique qu'il est l'agent utilisé, la matière utilisée dans le baptême. Dans le baptême d'eau, le corps entier est mouillé, mais l'eau est déplacée par la personne. Lorsque vous entrez dans une baignoire, le niveau de l'eau monte parce que votre corps repousse l'eau. Ce n'est pas le cas lors du baptême du Saint-Esprit.
La différence est qu'Il imprègne toute la personne, esprit, âme et corps. Nous ne le déplaçons pas comme s'il était de l'eau, l'’eau’ de l'Esprit imprègne notre être même, comme si nous étions une éponge. L'Apocalypse 22:1 indique qu'un seul fleuve d'Eau Vive sort du trône du Père, mais Jésus a dit dans Jean 7:37-39 que le croyant aura ‘des fleuves d'eau vive’ qui couleront de son ‘être intérieur’. Le verset 39 confirme qu'il parlait du Saint-Esprit, dans ce cas des langues. Il coule à travers nous, comme si nous étions une éponge qui L'absorbe à mesure qu'Il se déverse, de l'esprit à l'âme et au corps.
Les langues impliquent cet écoulement du trône vers notre esprit, à travers notre âme (esprit/émotions/volonté) qui gère ce déversement, et en utilisant notre corps pour parler dans une langue que nous n'avons jamais apprise. Pourquoi les langues? Parce que le Père veut que sa volonté soit faite sur terre, mais Il a besoin d'un moyen légal pour y accéder.
Il contourne donc notre ignorance de ce qu'il faut demander en priant en nous donnant une langue qu'Il remplit de contenu et d'objectif, et nous permet de le Lui prier en retour, complétant ainsi une transaction légale. Lorsque nous prions en langues, nous sommes, comme l'a dit Paul, en train de dire des mystères à Dieu, Sa volonté parfaite.
Lorsqu'une personne sort du baptême d'eau, elle est mouillée. Actes 10: 44-46 indique que lorsqu'une personne est baptisée du Saint-Esprit, elle parle en langues. Il y a d'autres remplissages bien sûr, dans Actes, ils impliquent des expressions comme la hardiesse, le fait de parler avec plus d'éloquence ou avec une sagesse qui dépasse l'éducation et la capacité de la personne, chanter de l'homme spirituel et ainsi de suite.
Mais la première indication vue tout au long des 30 années des Actes, est qu'une personne parle dans une langue qu'elle n'a jamais apprise :
"Comme Pierre parlait encore, le Saint-Esprit tomba sur ceux qui entendaient ses paroles... et les Juifs qui étaient avec Pierre furent étonnés qu’ils aient reçu le Saint-Esprit, car ils les entendaient parler en langues et magnifier Dieu..."
Ceci est le plus bref des aperçus des baptêmes et il est clair que ce sera une série de 5 parties, (rire). La semaine prochaine, nous aborderons l'imposition des mains et la cinquième semaine, la résurrection des morts et le jugement éternel.
J'espère que cela vous a été bénéfique, que cela vous a fait peut-être réfléchir... jusqu'à la semaine prochaine, soyez bénis,
John Fenn
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