John Fenn, Why Doesn't God heal More Often? 2 of 4: Healing and our responsiblity ? 8/22/20
Pourquoi Dieu ne guérit-Il pas plus souvent ?
-2ème partie de 4 : Guérison et notre responsabilité ?
Pensées Hebdomadaires, 22 août 2020
Bonjour à tous,
La semaine dernière, j'ai partagé comment la guérison est d'abord et avant tout un signe confirmant la résurrection de Jésus. Mais qu'en est-il de nous, les croyants ? La guérison ne nous appartient-elle pas ?
Les questions de guérison - jusqu'au plus petit détail
Lorsque nous passons de : les guérisons sont un signe pour les non-croyants afin de confirmer les affirmations de Jésus, à : la guérison est l'un des ‘avantages’ d'être croyant, alors la responsabilité de la guérison passe de Dieu à nous. Mais de nombreux croyants continuent toujours, mentalement, à se tourner vers Dieu pour avoir Son acte souverain, comme il le ferait pour un incroyant. Souvent, ils finissent par avoir une crise de foi, ne comprenant pas ce qui est à l'œuvre. Examinons quelques éléments de notre responsabilité.
Les préjugés et les conflits des Corinthiens
Dans 1 Corinthiens 3: 3-15 Paul révèle que certains à Corinthe vivent dans l'envie, les conflits et les divisions. Il leur dit que c’est comme le bois, le foin et le chaume, et s'ils le portent dans leur cœur jusqu'à la mort, lorsqu'ils se présenteront devant le Seigneur, tout sera brûlé. Il dit qu'ils seront sauvés, mais comme ceux qui ont traversé un feu.
Plus tard, dans 1 Corinthiens 11: 17-31, il révèle que certains sont tellement envieux, ont des querelles et des divisions qu'ils ne veulent pas ni la Sainte Cène, ni être avec d'autres croyants. Ils se sont d'abord retrouvés entre eux, puis se sont réunis avec les autres pour la réunion principale. Paul leur dit qu'ils ont leur maison où ils peuvent manger et boire, mais qu'ils doivent se réunir avec tous les autres au lieu de se retrouver entre eux, et discerner correctement le corps de Christ, qui nous a fait un en Lui.
Le contexte de l'église de Corinthe est raconté dans Actes 18, où nous voyons des Juifs, des Romains et des Grecs se réunir tous ensemble dans la maison du Romain Justus. Nous savons que, historiquement, Corinthe était un port de mer où se côtoyaient des gens de tous les niveaux sociaux, des armateurs aux marins, des propriétaires de magasins aux employés de bureau, et de toutes les races.
Culturellement, les classes romaines supérieures ne rencontraient pas les classes inférieures, et les Juifs ne se mêlaient jamais aux païens - et puis ils sont venus à Jésus et ont commencé à se réunir dans la maison de Justus. Ils avaient donc beaucoup à gérer dans leur cœur.
Lorsque Paul aborde les préjugés - raciaux et socio-économiques - de certains, il dit que parce qu'ils n'avaient pas "discerné le corps du Seigneur, beaucoup sont faibles et malades, et beaucoup sont morts prématurément". Nous dirions aujourd'hui que leur système immunitaire a été compromis à cause de la haine, des conflits et des préjugés, et que cela les a rendus faibles, malades, et même que beaucoup sont morts prématurément à la suite de maladies que leur système immunitaire, désormais affaibli, ne pouvait pas gérer.
Mais si votre ami, disons un Romain rempli de l'Esprit est tombé malade, vous ne penseriez pas immédiatement à relier sa haine des Juifs à la raison pour laquelle il est tombé malade. Vous prieriez pour lui, vous pourriez lui imposer les mains, commander à un démon inconnu de sortir au cas où il en serait la cause, et offrir des prières pour votre ami, en vous demandant pourquoi Dieu ne le guérit pas. Vous pourriez même l’oindre d'huile, en vous demandant où est la guérison ?
La guérison est possible, mais les préjugés, l’envie, les conflits, la haine ou toute autre condition des émotions et du cœur empêchent de la recevoir. S'il est mort, vous ne saurez peut-être jamais pourquoi Dieu ne l’a pas guéri. Paul a exhorté les Corinthiens à "se juger eux-mêmes, car si nous nous jugeons nous-mêmes, nous ne serons pas jugés par le Seigneur". Le Seigneur leur a permis de mourir prématurément, plutôt que de voir leur haine les entraîner dans un péché plus profond. Tel est, selon Paul, Son jugement sur cette question.
Résumé : Nous avons la responsabilité de marcher dans l'amour ; et s'accrocher au péché, c'est s'ouvrir à une maladie que Dieu ne guérira pas, car notre cœur c’est notre responsabilité. Guérir une personne qui vit dans l'amertume et la haine ne ferait que lui permettre de continuer à vivre plus profondément dans le péché, et Dieu n'en fera pas partie. Dieu leur permet donc de faire l'expérience des conséquences de leur cœur.
Un autre exemple : Les péchés contre le corps.
Paul dit dans 1 Corinthiens 6:18 que les péchés sexuels sont des péchés contre le corps, et sont manifestes dans le corps. C'est un principe général qu'il énonce dans un contexte plus large : Les péchés contre le corps restent dans le corps.
France Hunter avec son mari Charles, étaient bien connus dans le mouvement charismatique des années 1970 pour leur ministère de guérison. France a raconté l'histoire d’une femme qui est venue à elle frustrée, en disant "J'ai jeté les calories de mes desserts, mais j'ai quand même pris 5 kilos, qu'est-ce que je fais de mal ?" France lui a dit que nous pouvons chasser les démons, mais que les calories sont notre responsabilité. Un moment sur les lèvres est pour toujours sur les hanches – et que le péché contre votre corps reste dans votre corps.
Il en va de même pour l'abus de drogues ou d'alcool, le surmenage, le tabagisme ou même trop d'exercice physique. Ainsi que pour la course à pied ou le jogging, ou encore le fait de soulever trop de poids. Quel que soit le péché que nous commettons contre notre corps, ce péché reste dans notre corps. Cela signifie qu'il est de notre responsabilité. Vous ne pouvez pas être en surpoids de 50 kilos avec des pieds et des articulations douloureuses et vous tourner vers Dieu pour qu'il guérisse ces pieds et ces articulations - Il peut donner la grâce, mais vous manger trop, donc vous devez vous-même enlever ce poids. Sinon guérir voudrait dire que Dieu permettrait cet abus contre votre corps et même d’ajouter encore plus de poids à ces articulations surchargées.
Un chirurgien orthopédiste m'a dit que pour chaque kilo (2,2k) de plus qu'une personne pèse, elle exerce une force de 45k sur chaque genou à chaque pas. Cela signifie qu'un excès de poids de 22 kilos (50 livres) ajoute une force supplémentaire de 453 kilos (1000 livres) à chaque pas. C'est notre responsabilité, pas celle de Dieu.
Jésus a guéri des gens qui avaient besoin d'être guéris, sans qu’il y ait faute de leur part.
Ce que nous voyons dans les évangiles, c'est Jésus qui guérit des blessures non causées par les péchés contre le corps. L'homme dont le bras était flétri dans Marc 3:1-5 était sans aucun doute un accident car il était décrit comme "flétri", ce qui signifie qu'il avait été bien et que quelque chose était arrivé qui l’a rendu inutilisable. Dans Matthieu 15:30, il est dit que Jésus a guéri le mutilé, ce qui est une blessure. Nous voyons des guérisons de l'homme né aveugle, du boiteux, du sourd-muet et ainsi de suite, leur condition : ‘sans qu'il y ait faute de leur part’. Nous ne voyons pas Jésus guérir des personnes qui ont causé leur propre maladie en négligeant ou en abusant de leur corps.
La foi n'est pas une chose derrière laquelle nous nous cachons parce que nous avons peur d'aller chez le médecin. Nous ne pouvons pas non plus proclamer une foi lorsque la guérison est à notre portée par des actes pratiques. Un ami missionnaire a un jour observé que la raison des nombreux miracles qu'ils ont vus, était simple : Il n'y avait pas de médecins, de pharmacies ou de médicaments là où ils vivaient, alors Dieu les a guéris. Mais lorsque toutes ces choses sont devenues accessibles aux gens, le nombre de miracles a diminué. Comment équilibrer la médecine et Dieu et nos peurs, et y a-t-il une guérison pour ce qui étaient notre condition, reçue avant que nous ne connaissions le Seigneur ?
Nous y reviendrons la semaine prochaine, d'ici là, les bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et écrivez-moi à cwowi@aol.com
Pourquoi Dieu ne guérit-Il pas plus souvent ?
-2ème partie de 4 : Guérison et notre responsabilité ?
Pensées Hebdomadaires, 22 août 2020
Bonjour à tous,
La semaine dernière, j'ai partagé comment la guérison est d'abord et avant tout un signe confirmant la résurrection de Jésus. Mais qu'en est-il de nous, les croyants ? La guérison ne nous appartient-elle pas ?
Les questions de guérison - jusqu'au plus petit détail
Lorsque nous passons de : les guérisons sont un signe pour les non-croyants afin de confirmer les affirmations de Jésus, à : la guérison est l'un des ‘avantages’ d'être croyant, alors la responsabilité de la guérison passe de Dieu à nous. Mais de nombreux croyants continuent toujours, mentalement, à se tourner vers Dieu pour avoir Son acte souverain, comme il le ferait pour un incroyant. Souvent, ils finissent par avoir une crise de foi, ne comprenant pas ce qui est à l'œuvre. Examinons quelques éléments de notre responsabilité.
Les préjugés et les conflits des Corinthiens
Dans 1 Corinthiens 3: 3-15 Paul révèle que certains à Corinthe vivent dans l'envie, les conflits et les divisions. Il leur dit que c’est comme le bois, le foin et le chaume, et s'ils le portent dans leur cœur jusqu'à la mort, lorsqu'ils se présenteront devant le Seigneur, tout sera brûlé. Il dit qu'ils seront sauvés, mais comme ceux qui ont traversé un feu.
Plus tard, dans 1 Corinthiens 11: 17-31, il révèle que certains sont tellement envieux, ont des querelles et des divisions qu'ils ne veulent pas ni la Sainte Cène, ni être avec d'autres croyants. Ils se sont d'abord retrouvés entre eux, puis se sont réunis avec les autres pour la réunion principale. Paul leur dit qu'ils ont leur maison où ils peuvent manger et boire, mais qu'ils doivent se réunir avec tous les autres au lieu de se retrouver entre eux, et discerner correctement le corps de Christ, qui nous a fait un en Lui.
Le contexte de l'église de Corinthe est raconté dans Actes 18, où nous voyons des Juifs, des Romains et des Grecs se réunir tous ensemble dans la maison du Romain Justus. Nous savons que, historiquement, Corinthe était un port de mer où se côtoyaient des gens de tous les niveaux sociaux, des armateurs aux marins, des propriétaires de magasins aux employés de bureau, et de toutes les races.
Culturellement, les classes romaines supérieures ne rencontraient pas les classes inférieures, et les Juifs ne se mêlaient jamais aux païens - et puis ils sont venus à Jésus et ont commencé à se réunir dans la maison de Justus. Ils avaient donc beaucoup à gérer dans leur cœur.
Lorsque Paul aborde les préjugés - raciaux et socio-économiques - de certains, il dit que parce qu'ils n'avaient pas "discerné le corps du Seigneur, beaucoup sont faibles et malades, et beaucoup sont morts prématurément". Nous dirions aujourd'hui que leur système immunitaire a été compromis à cause de la haine, des conflits et des préjugés, et que cela les a rendus faibles, malades, et même que beaucoup sont morts prématurément à la suite de maladies que leur système immunitaire, désormais affaibli, ne pouvait pas gérer.
Mais si votre ami, disons un Romain rempli de l'Esprit est tombé malade, vous ne penseriez pas immédiatement à relier sa haine des Juifs à la raison pour laquelle il est tombé malade. Vous prieriez pour lui, vous pourriez lui imposer les mains, commander à un démon inconnu de sortir au cas où il en serait la cause, et offrir des prières pour votre ami, en vous demandant pourquoi Dieu ne le guérit pas. Vous pourriez même l’oindre d'huile, en vous demandant où est la guérison ?
La guérison est possible, mais les préjugés, l’envie, les conflits, la haine ou toute autre condition des émotions et du cœur empêchent de la recevoir. S'il est mort, vous ne saurez peut-être jamais pourquoi Dieu ne l’a pas guéri. Paul a exhorté les Corinthiens à "se juger eux-mêmes, car si nous nous jugeons nous-mêmes, nous ne serons pas jugés par le Seigneur". Le Seigneur leur a permis de mourir prématurément, plutôt que de voir leur haine les entraîner dans un péché plus profond. Tel est, selon Paul, Son jugement sur cette question.
Résumé : Nous avons la responsabilité de marcher dans l'amour ; et s'accrocher au péché, c'est s'ouvrir à une maladie que Dieu ne guérira pas, car notre cœur c’est notre responsabilité. Guérir une personne qui vit dans l'amertume et la haine ne ferait que lui permettre de continuer à vivre plus profondément dans le péché, et Dieu n'en fera pas partie. Dieu leur permet donc de faire l'expérience des conséquences de leur cœur.
Un autre exemple : Les péchés contre le corps.
Paul dit dans 1 Corinthiens 6:18 que les péchés sexuels sont des péchés contre le corps, et sont manifestes dans le corps. C'est un principe général qu'il énonce dans un contexte plus large : Les péchés contre le corps restent dans le corps.
France Hunter avec son mari Charles, étaient bien connus dans le mouvement charismatique des années 1970 pour leur ministère de guérison. France a raconté l'histoire d’une femme qui est venue à elle frustrée, en disant "J'ai jeté les calories de mes desserts, mais j'ai quand même pris 5 kilos, qu'est-ce que je fais de mal ?" France lui a dit que nous pouvons chasser les démons, mais que les calories sont notre responsabilité. Un moment sur les lèvres est pour toujours sur les hanches – et que le péché contre votre corps reste dans votre corps.
Il en va de même pour l'abus de drogues ou d'alcool, le surmenage, le tabagisme ou même trop d'exercice physique. Ainsi que pour la course à pied ou le jogging, ou encore le fait de soulever trop de poids. Quel que soit le péché que nous commettons contre notre corps, ce péché reste dans notre corps. Cela signifie qu'il est de notre responsabilité. Vous ne pouvez pas être en surpoids de 50 kilos avec des pieds et des articulations douloureuses et vous tourner vers Dieu pour qu'il guérisse ces pieds et ces articulations - Il peut donner la grâce, mais vous manger trop, donc vous devez vous-même enlever ce poids. Sinon guérir voudrait dire que Dieu permettrait cet abus contre votre corps et même d’ajouter encore plus de poids à ces articulations surchargées.
Un chirurgien orthopédiste m'a dit que pour chaque kilo (2,2k) de plus qu'une personne pèse, elle exerce une force de 45k sur chaque genou à chaque pas. Cela signifie qu'un excès de poids de 22 kilos (50 livres) ajoute une force supplémentaire de 453 kilos (1000 livres) à chaque pas. C'est notre responsabilité, pas celle de Dieu.
Jésus a guéri des gens qui avaient besoin d'être guéris, sans qu’il y ait faute de leur part.
Ce que nous voyons dans les évangiles, c'est Jésus qui guérit des blessures non causées par les péchés contre le corps. L'homme dont le bras était flétri dans Marc 3:1-5 était sans aucun doute un accident car il était décrit comme "flétri", ce qui signifie qu'il avait été bien et que quelque chose était arrivé qui l’a rendu inutilisable. Dans Matthieu 15:30, il est dit que Jésus a guéri le mutilé, ce qui est une blessure. Nous voyons des guérisons de l'homme né aveugle, du boiteux, du sourd-muet et ainsi de suite, leur condition : ‘sans qu'il y ait faute de leur part’. Nous ne voyons pas Jésus guérir des personnes qui ont causé leur propre maladie en négligeant ou en abusant de leur corps.
La foi n'est pas une chose derrière laquelle nous nous cachons parce que nous avons peur d'aller chez le médecin. Nous ne pouvons pas non plus proclamer une foi lorsque la guérison est à notre portée par des actes pratiques. Un ami missionnaire a un jour observé que la raison des nombreux miracles qu'ils ont vus, était simple : Il n'y avait pas de médecins, de pharmacies ou de médicaments là où ils vivaient, alors Dieu les a guéris. Mais lorsque toutes ces choses sont devenues accessibles aux gens, le nombre de miracles a diminué. Comment équilibrer la médecine et Dieu et nos peurs, et y a-t-il une guérison pour ce qui étaient notre condition, reçue avant que nous ne connaissions le Seigneur ?
Nous y reviendrons la semaine prochaine, d'ici là, les bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et écrivez-moi à cwowi@aol.com
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