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La paix comme une arme - 1ère partie

11/30/2024

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                              John Fenn, Peace as a weapon 1/2, Weekly Thoughts, 11/30/24
 
                                   La paix comme une arme
                                           1ère partie de 2
                                         30 novembre 2024

Bonjour à tous,
J'ai raconté cette histoire à maintes reprises, mais elle est importante pour cet enseignement. C'est à l'époque où Barbara et moi étions mariés et pour la première fois, nous retournions chez ses parents pour les vacances de Thanksgiving. Ses parents étaient toujours en conflit ; leur famille était une famille de « crieurs ».
 
Mais il y avait plus que cela. Sa mère se tenait dans la cuisine et criait avec colère à son père qui regardait la télévision dans l'autre pièce, et celui-ci répondait avec colère. Cela allait et venait, et nous avons perçu qu'un esprit était impliqué. C'était plus qu'une simple divergence d'opinion, quelque chose les incitait à se battre - c'était un esprit de dispute.
 
Les premières vacances de Thanksgiving que nous avons passées chez eux après notre mariage ont été un cauchemar. Barbara et moi nous sommes rapidement retrouvés en conflit l'un avec l'autre. Ce fut un week-end misérable, plein de disputes et de mauvaise humeur, ponctué de quelques moments de paix ici et là.
 
Une fois rentrés chez nous, nous avons compris ce qui s'était passé : en restant dans leur maison, nous nous étions sans le savoir soumis aux mauvais esprits qui s'y trouvaient. Nous avons décidé que cela ne se reproduirait plus jamais.
 
Ce que le Seigneur m'a montré
Matthieu 10 : 12-13 : « Lorsque vous entrez dans une maison, que votre paix s'établisse sur elle, si elle en est digne. Sinon, que votre paix vous revienne. »
 
Jésus parle de la salutation traditionnelle à la porte de la maison : Shalom aleichim », ce qui signifie “Paix à vous”. La réponse serait « Aleichim shalom », c'est-à-dire « A vous la paix ». Mais Jésus a dit : « Que votre paix s'établisse sur (la) maison ». Je n'avais jamais vu cette expression comme une « présence » qui peut être donnée et/ou reprise. Le concept de laisser ma paix « s'installer » sur une maison était nouveau pour moi.
 
Jusqu'à ce moment-là, on ne m'avait jamais enseigné, je n'avais jamais entendu et je n'avais jamais pensé que la paix était quelque chose que je pouvais contrôler. Le fait que la paix de Dieu en moi, dans mon esprit, puisse s'étendre à quelqu'un et à sa maison et, si nécessaire, être reprise, m'a frappé de plein fouet.
 
La paix peut être une arme pour le bien. Tous les enseignements sur la paix que j'avais entendus ou lus étaient défensifs - « Donne-moi la paix pour traverser cette épreuve », par exemple. Ou encore : « Au milieu des tempêtes de la vie, j'aurai la paix ». Des choses comme ça.
 
J'ai réfléchi à ce qu'il m'avait enseigné ici et là tout au long de l'année. Le voyage de Thanksgiving suivant chez ses parents a été différent. Avant de quitter notre maison pour parcourir les 1 200 miles (1931 km), Barbara et moi avons fait ceci : « Père, merci de nous montrer que nous pouvons laisser notre paix dominer notre séjour chez ses parents. Nous laissons notre paix s'installer dans cette maison selon Matthieu 10: 12-13, au nom de Jésus. »
 
« Maintenant, Satan. Au nom de Jésus, nous prenons autorité sur les esprits de dispute et de non-pardon, et sur tout autre esprit dans cette maison, et nous leur ordonnons de se taire pendant que nous sommes là. Notre paix, la paix du Seigneur, dominera et s'installera dans cette maison. »
 
Ce week-end-là fut un bon week-end. Ses parents auraient eu des mots un peu contradictoires, mais le combustible démoniaque qui alimentait les querelles avait été réduit au silence et la paix régnait. Barbara et moi étions en paix, tout comme le reste de sa famille. Quelle différence ! La paix comme arme pour le bien !
 
Autres utilisations
Lorsque j'étais directeur de l'école biblique d'une méga église, nous avions des réunions régulières de l'équipe administrative le mercredi à 12h30. Nous étions les « anciens » de l'église - le journal local estimait qu'elle comptait environ 13 000 fidèles à l'époque. L'« équipe A », comme on l'appelait, était composée des chefs de service, d'un administrateur, du pasteur et du pasteur adjoint.
 
Ces réunions hebdomadaires étaient la seule occasion pour chaque chef de service de parler directement au pasteur. L'un d'entre eux, en particulier, parlait toujours haut et fort de ce qu'il faisait, élevant son département au-dessus des autres, prenant beaucoup de temps pour dire à quel point il était bon et à quel point il faisait du bien.
 
Malheureusement, en s'élevant lui-même, il critiquait le reste d'entre nous. C'était subtil, mais c'était régulier. Le mercredi matin, j'avais l'habitude de prier sur ma journée, de la passer mentalement en revue tout en priant en langues.
 
Je passais mentalement en revue ma journée - en franchissant la porte du bureau vers 7h30 - je supervisais environ 35 personnes, j'imaginais donc la matinée, les cours que j'allais donner le matin, puis l'école finissait à midi.
 
Je suis passé à la réunion de l'équipe A et j'ai parfois ressenti un témoignage négatif dans mon esprit. Je « planais » sur cette réunion dans mon esprit, en essayant de discerner ce qui était négatif. Cela ressemblait à un grief, une douleur, une lourdeur, un manque soudain de paix. Très souvent, il s'agissait d'un esprit de dispute qui, je le reconnaissais, essayait de s'impliquer dans la réunion.
 
Je disais simplement : « Au nom de Jésus, je prends autorité sur l'esprit de discorde et je lui ordonne de se taire pendant la réunion. » Je demandais ensuite au Père de faire régner sa paix sur la réunion, en disant également : « J'envoie ma paix s'installer sur cette réunion, comme dans Matthieu 10:12, au nom de Jésus ». Je demandais ensuite au Père de diriger notre conversation et notre prise de décision, etc.
 
Chaque fois, et je dis bien chaque fois, nous arrivions au point de la réunion où je savais que les conflits voulaient se manifester, et il n'y avait rien. Tel un dragon crachant du feu, le feu s'éteignait soudainement. L'homme décrit ci-dessus n'avait rien, il se taisait ou s'abstenait d'attaquer l'un d'entre nous.
 
Une fois de plus, la paix était une arme pour le bien, et j'ai appris à laisser ma paix s'installer dans une maison, une réunion, un événement. J'ai pris encore plus conscience de Christ en moi, l'espérance de la gloire.
 
La semaine prochaine, je vous expliquerai comment j'ai vaincu la peur et l'inquiétude dans la prière grâce à la paix, et plus encore - d'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org   et écrivez-moi à [email protected] ou [email protected]
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Comprendre le libre arbitre (la volonté libre)   - 3ème partie

11/23/2024

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                  John Fenn, Understanding free will, 3/3, Suffering. Weekly Thoughts. 11/23/24
 
                  Comprendre le libre arbitre (la volonté libre)
                                          3ème partie de 3
                                             La souffrance
                                           23 novembre 2024

Bonjour à tous,
 
La lutte avec Dieu
Dans Romains 7: 15-25, Paul exprime les luttes de tous ceux qui cherchent Dieu : « Dans mon for intérieur, je prends plaisir à la loi de Dieu. Mais je vois une autre loi agir dans mon corps et me rendre prisonnier de la loi du péché dans mon corps ».
 
C'est à ce moment-là que nous apprenons vraiment à connaître les libertés et les limites du libre arbitre. C'est cette lutte avec Dieu qui met à l'épreuve notre désir de grandir en Christ. Lorsque Jacob a lutté avec Dieu dans Genèse 32: 24-30, ils ont lutté toute la nuit. Nous aussi, nous luttons avec Dieu et avec nous-mêmes pendant nos « nuits », nos périodes sombres. Mais il est ressorti de l'autre côté avec un nouveau nom : Israël (Yisrael), qui signifie « Dieu lutte ».

Nous devons noter que lorsque le Seigneur a changé le nom de Jacob, il a adopté son propre point de vue : « Dieu lutte ». Cela révèle la volonté du Seigneur de lutter avec nous, de se battre avec nous. Le fait qu'il l'ait nommé « Dieu lutte » devrait être un grand soulagement pour nous. Cela signifie qu'Il n'abandonne pas. Cela signifie qu'Il n'est pas en colère lorsque nous échouons à nouveau et que nous revenons encore une fois à Lui avec regret et repentance. Cela signifie qu'Il lutte volontiers avec nous pour créer un nouveau nom, une nouvelle nature en nous - Il n'a pas abandonné Jacob, et Jacob ne l'a pas abandonné. Il s'est accroché à Dieu et n'allait pas Le lâcher tant qu'il n'aurait pas reçu la bénédiction.
 
La chose que vous pensez vous disqualifier...
...est en fait la chose qui vous qualifie. Notre homme naturel (et la culture de l'église) nous dit que parce que nous avons fait X dans le passé, nous ne sommes pas dignes de l'appel de Dieu. Ou que parce qu'Il nous a appelés, que nous avons répondu, puis que nous nous sommes débattus dans un fossé, nous pensons que nous L’avons manqué au point que nous sommes irrécupérables.
 
Paul a écrit dans 2 Timothée 2: 3-4 d'être un bon soldat en Christ. À l'époque, les Romains voulaient comme soldats les hommes qui avaient eu la vie la plus dure en grandissant. Ils voulaient des agriculteurs, des éleveurs, des combattants, etc. parce qu'ils savaient comment endurer les épreuves. Ils avaient travaillé par tous les temps. Ce sont eux qui font les meilleurs soldats, pas ceux qui ont eu la vie facile toute leur vie. Ce qui, selon vous, vous disqualifie, vous qualifie en fait pour être utilisé par le Seigneur. 
 
Le libre arbitre et les inévitables mauvaises décisions nous permettent d'explorer ce que nous avons dans les limites du libre arbitre. Sans le libre arbitre, nous ne connaîtrions pas les profondeurs du péché et, par conséquent, nous ne connaîtrions pas la grâce.
 
Sur le mur de mon bureau est accroché le texte du discours de 1910 du président américain Theodore Roosevelt intitulé « Citoyenneté dans une République ». Cette section s'intitule « L'homme dans l'arène ».
 
« Ce n'est pas le critique qui compte, ni l'homme qui souligne comment l'homme fort trébuche, ou où l'auteur de l'action aurait pu mieux faire. Le mérite en revient à l'homme qui est dans l'arène, dont le visage est marqué par la poussière, la sueur et le sang, qui lutte vaillamment, qui se trompe, qui échoue encore et encore, parce qu'il n'y a pas d'effort sans erreur et sans défaut, mais qui s'efforce réellement d'accomplir les actes ; qui connaît les grands enthousiasmes, les grands dévouements, qui se dépense pour une noble cause, qui, dans le meilleur des cas, connaît à la fin le triomphe d'une grande réussite, et qui, dans le pire des cas, s'il échoue, échoue au moins en osant beaucoup, de sorte que sa place ne sera jamais parmi ces âmes froides et timides qui ne connaissent ni la victoire, ni la défaite. »
 
La souffrance
Dieu le Père vit dans le royaume intemporel de l'Esprit. Il a ensuite créé un univers physique et des êtres humains capables de fonctionner à la fois dans Son royaume et dans le monde naturel pour le gouverner. Pour ce faire, Il a donné à l'homme le libre arbitre pour gouverner le monde physique.
 
Le fait de savoir que l'homme ferait le choix de connaître le bien et le mal signifie que le Père peut utiliser ce choix pour aider l'homme à connaître tout ce qu'Il lui a donné. Cela donne un sens à la souffrance. Cela donne un sens à l'expérience des conséquences de nos actes. Si nous considérons le libre arbitre comme un apprentissage des choix de la vie, nous pouvons trouver le chemin de la vie et de la bénédiction, en nous détournant de la malédiction et de la mort.
 
C'est pourquoi Paul a déclaré qu'il « se glorifiait de la souffrance, car lorsque je suis faible, c'est alors que je suis fort ». C'est pourquoi il a écrit aux Philippiens qu'il voulait connaître « la communion de Ses souffrances et la puissance de Sa résurrection ». 2 Corinthiens 12:9, Philippiens 3:10
Paul décrit le haut et le bas du libre arbitre - le bas est dans la communion (partage en commun) avec Ses souffrances, la gloire étant la puissance de Sa résurrection. Paul voulait connaître toute l'étendue du libre arbitre, et cela passe en partie par la souffrance. Ces deux éléments sont nécessaires pour véritablement grandir en tant que personne et en tant que personne en Christ.
 
Le libre arbitre est la capacité de choisir entre différentes lignes de conduite.
Le libre arbitre est donc directement lié à la moralité, à la responsabilité, au conseil, à l'argumentation, à la discussion et à la persuasion, à l'examen approfondi des actions et à la fixation de limites.
 
Pour autant que je connaisse les écritures, seuls les actes accomplis par le libre arbitre sont blâmés ou crédités. Ce sont souvent les actions des autres qui nuisent à notre vie, et nous ne sommes donc pas à blâmer lorsque nous sommes la victime. Il est donc vrai que souvent Dieu n'est pas dans l'événement, mais Il peut être trouvé dans notre réponse à l'événement. Il nous tient pour responsables de nos actions librement consenties.
 
Cela donne à nouveau un sens à la souffrance, car Il est fidèle à ce que tout sera rendu juste à la fin. Nous devons nous en tenir à la vérité que nous sommes déjà dans l'éternité. Ephésiens 2:7 mentionne les « siècles à venir ». Nous ne mourons pas pour passer ensuite dans l'éternité ; nous sommes dans l'éternité dès maintenant. Quoi qu'il arrive dans cette vie, c'est en partie une préparation pour l'âge suivant.
 
C'est en partie la raison pour laquelle Jacques a écrit en 1:2 : « ...réjouissez-vous (c'est un fruit de l'esprit, pas une émotion) d'être en butte à diverses épreuves, tests, tentations, sachant que l'épreuve de votre foi vous donne de la constance. Et si vous laissez cette constance agir pleinement, vous sortirez de l'épreuve complets, sans manquer de rien ».
 
Si nous considérons la croissance en Christ comme notre première priorité, ce qui nous motive chaque jour, alors le monde peut « faire le pire », car nous connaissons le libre arbitre ou volonté libre, nous savons comment nous battre pour cela. Nous savons comment laisser les choses de Christ en nous agir pleinement, et nous réalisons que nous nous battons en ayant déjà gagné, en étant assis avec Christ dans les lieux célestes, avec Lui et notre Père pour toujours. Nous avons déjà vaincu ce monde !
 
Bénédictions, nouveau sujet la semaine prochaine, d'ici là,
John Fenn
www.cwowi.org  
Écrivez-moi à [email protected] ou [email protected]

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Comprendre le libre arbitre (la volonté libre)   - 2ème partie

11/16/2024

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          John Fenn, Understanding Free Will, 2/3, the devil made me do it, Weekly Thoughts, 11/16/24
 
                     Comprendre le libre arbitre (la volonté libre)
                                          2ème partie de 3
                                 Le diable me l’a fait faire
                                          16 novembre 2024

Bonjour à tous,
Dans les années 1970, un humoriste américain a créé un personnage appelé « Géraldine », dont la réplique était : « C'est le diable qui m'a poussée à le faire ». Le sketch racontait comment Géraldine avait commis un péché mais ne voulait pas en être tenue pour responsable. C'est donc « le diable qui m'a poussée à le faire ».
 
Votre volonté est plus forte que le diable
Le diable n'a pas pu forcer Géraldine à faire quoi que ce soit - elle voulait simplement échapper à la responsabilité de sa propre vie. Elle voulait rejeter la responsabilité de ses problèmes sur le diable ou sur les autres. Mais notre volonté est souveraine. Ni Dieu, ni le diable, ni personne d'autre ne peut obliger quelqu'un à faire quoi que ce soit.
 
Considérez que chaque année, des millions de personnes non sauvées dans le monde entier sont délivrées de dépendances et d'habitudes de péché qu'elles reconnaissent comme destructrices, simplement par un acte de leur volonté. Ils sortent des forteresses démoniaques simplement en décidant de ne pas faire la chose qui les a tenus en esclavage pendant des années : Drogues, s*xe, dépendances, troubles émotionnels, dépression, jeux d'argent, etc.
 
Il s'agit souvent des mêmes péchés pour lesquels les chrétiens appellent à la prière pour les aider à les surmonter, ou accusent le diable d'être à l'origine de leur dernière chute dans le péché. L'une des tromperies les plus subtiles du diable consiste à faire croire aux chrétiens qu'ils sont impuissants. Non seulement nous avons Christ en nous et l'autorité d'utiliser son nom pour éloigner les démons de nous, mais comme tout être humain, notre volonté est souveraine. Le diable a dû tenter Adam et Ève ; il n'a pas pu prendre la décision de pécher à leur place.
 
Vous ne pouvez pas réprimander le diable avec succès si vous ne vous occupez pas du fait que vous aimez ce péché. Décide que ce n'est plus ta vie. Sois comme Moïse qui a donné plus de valeur au ciel qu'aux richesses de l'Égypte et aux plaisirs passagers du péché*. Crucifie cette convoitise (la convoitise est tout désir de péché qui résiste au contrôle). Une fois que nous avons établi notre volonté, alors et seulement alors, toute réprimande du démon a un pouvoir. *Hébreux 11:25-27
« Voici les signes qui accompagneront ceux qui croiront en mon nom…ils chasseront les démons. » Cela nécessite un acte de notre volonté d'utiliser notre (volonté) libre arbitre et notre autorité pour éloigner les démons de nous. Marc 16:17
 
Ni Jésus ni les disciples n'ont prié pour une personne attaquée par un démon
Ils ont chassé le démon. Ils imposent à la chose ses limites. Dites-lui de partir. Si quelqu'un a un démon et ne veut pas en être libéré, utilisez au moins le Nom pour lui ordonner de se taire lorsque vous êtes en sa présence. Si un voisin a un démon et qu'il l'utilise pour vous attaquer, ordonnez simplement à cet esprit de cesser son attaque, puis priez pour ce voisin.
 
Jésus (et les apôtres) ne s'occupait que des démons avec lesquels lui et eux étaient en contact direct. Vous ne pouvez pas prendre autorité sur tous les démons du monde, et rien ne prouve que nous puissions commander aux démons des villes ou des territoires. Mais si vous entrez en contact avec une personne atteinte d'un démon, vous avez l'autorité. Vous n'avez aucune autorité sur l'esprit humain d'une personne, mais vous en avez sur un esprit démoniaque.
 
Le libre arbitre est un don de Dieu que vous ne saurez jamais utiliser tant que vous ne vous battrez pas pour cela.
Cela implique de résister à la tentation, de se battre pour son droit à la justice et à la sainteté. Lors d'une visitation, le Seigneur m'enseignait la prise de décision. Soudain, un petit étang est apparu à une courte distance de nous, et dans la main gauche du Seigneur se trouvait une petite pierre, qu'il a lancée doucement dans l'étang.
 
Là où la pierre a touché l'eau, des ondulations se sont formées en cercles parfaits, puis la scène s'est figée et un X est apparu sur l'un des cercles extérieurs. Le Seigneur poursuivit : « L'endroit où la pierre a frappé est une décision qu'une personne prend et qui n'est pas ma volonté. Chaque ondulation représente une année, et le X est un événement, parfois une tragédie, qui se produit même cinq ans ou plus après que cette mauvaise décision a été prise. »
 
Il poursuivit en expliquant comment une personne se demande pourquoi Dieu a permis cela. C'était la deuxième fois dans toutes les visitations qu'Il répétait que Lui et le Père sont justes et équitables (vrais) en toutes choses, et qu'en ce jour, tout sera révélé. Pourtant, beaucoup d'entre nous qui ont vécu une tragédie dans leur vie sont incapables de voir les décisions que nous avons prises, parfois des années auparavant, et qui ont abouti au résultat actuel.
 
Parfois, le résultat d'une décision se révèle rapidement,
...comme lorsque nous décidons de ne pas acheter d'escabeau, mais de choisir une chaise qui se trouve à proximité, et que nous tombons et nous blessons. Il est facile pour nous de relier les points qui expliquent ce qui s'est passé. Mais imaginons que nous manquions Dieu, que nous prenions la mauvaise décision et que nous nous engagions dans cette voie. Lorsque quelque chose se produit un ou cinq ans plus tard, nous ne nous souvenons pas toujours de cette décision fatidique prise des années plus tôt.
 
Parfois, c'est le cas. Une personne se retrouve 20 ans après dans un mariage horrible et regrette sa décision de s’être marier avec son conjoint. Elle s'est peut-être trompée elle-même, pensant que c'était Dieu, ou pensant que Dieu le/la changerait... Il en va de même pour les affaires, le travail, les amis. Nous prenons une décision, puis plus tard de mauvaises choses se produisent, et certains accusent Dieu. Souvent, le prix à payer est lourd et nous sommes en colère contre nous-mêmes, contre Dieu, contre une autre personne... mais c'est notre libre arbitre qui a tout déclenché.
 
Quel est donc le but du libre arbitre s'il n'est qu’essais et erreurs ?
« Ne vous conformez pas à ce monde, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence. Alors vous serez en mesure de discerner ce qu’est la volonté de Dieu, bonne, agréable et parfaite. » Romains 12:2
 
Le chemin sur lequel nous prouvons que la volonté de Dieu est bonne, agréable et parfaite est plein d'erreurs que nous commettons. Ce verset suggère un processus d'essais et d'erreurs pour trouver la volonté bonne, agréable et parfaite du Père pour nous. Quel est le but du libre arbitre si nous luttons si souvent au cours du processus ?
 
Cela nous amène à la semaine prochaine, où nous parlerons de l'utilité des épreuves et des tribulations dans l'exercice du libre arbitre. D'ici là, soyez bénis,

John Fenn
www.cwowi.org  
Écrivez-moi à [email protected] ou [email protected]

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Comprendre le libre arbitre (la volonté libre)   - 1ère partie

11/9/2024

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                              John Fenn, Understanding free will, 1/3, Weekly Thoughts 11/9/24
 
                          Comprendre le libre arbitre (volonté libre)
                                           1ère partie de 3
                                           9 novembre 2024

Bonjour à tous,

« Si tes amis sautaient d'une falaise, est-ce que tu sauterais aussi ? »

Je ne me souviens pas de ce que j'avais fait, mais je me souviens de la question cinglante de maman. Elle essayait de me faire comprendre que j'étais responsable de mes actes. Elle me disait que mon libre arbitre ou volonté libre  (mon libre choix), mon bon sens et ma droiture étaient plus importants que ce que faisaient mes amis.

Les anges et les humains sont des êtres spirituels créés avec une volonté libre
Il ressort des Écritures que les êtres spirituels sont éternels, qu'ils ont la capacité, ancrée dans leur esprit, de s'exprimer spontanément et qu’ils ont le libre arbitre.

Cela est logique puisque Hébreux 12:9, Zacharie 12:1, Isaïe 42:5, Psaume 104:30, Job 33:4 et Deutéronome 32:18 déclarent tous que Dieu le Père nous crée par Son Esprit. Par conséquent, nous sommes éternels comme notre Père, nous développons des pensées exprimées par la parole comme notre Père et nous avons le libre arbitre. Nous sommes tous créés « vivants pour Dieu » comme l'étaient Adam et Ève, nus et innocents, devant exercer leur libre arbitre pour décider s'ils voulaient suivre la vie ou pécher.

(Cela explique pourquoi la Bible ne dit pas qu'il faut seulement mettre fin à l'existence de Satan ou d'un incroyant. Nous sommes des êtres spirituels, et il n'est pas possible de mettre fin à l'existence d'un esprit, autant qu'on nous l'ait dit, parce que nous avons été créés à partir du Père éternel).

Nous sommes donc des êtres souverains. Lors d'une visitation au cours de laquelle le Seigneur m'enseignait les anges et les démons, il m'a demandé : « quand tu vois un démon, à quoi ressemble-t-il ? » Alors que je décrivais les démons que j'avais vus, petits et grands, comment ils semblaient être l'ombre ratatinée d'eux-mêmes, j'ai dit que leur trait commun était : « Ils sont toujours nus ».

Il m'a répondu : « Très bien. Et quand tu voyais des anges, à quoi ressemblent-ils ? » J'ai décrit leurs différentes tailles, couleurs de peau, cheveux, robes et styles de ces robes, et ainsi de suite, mais le trait commun était : « Ils sont vêtus ».

Il m'a dit : « Lorsque Lucifer s'est rebellé, lui et les anges qui l'ont suivi ont été dépouillés de leur droiture, ce qui a scellé leur décision. Les anges qui sont restés (ont conservé leur originalité) ont reçu des robes de justice, étant scellés en moi par leur décision. De même, les personnes qui me choisissent sont scellées par l'Esprit du Père et reçoivent des robes de justice... » (2 Corinthiens 1:22 ; Éphésiens 1:13, 4:30 ; Apocalypse 4:4, 7:9, 13-14, 19:7-8, 14)

Ce que le Père m'a dit à ce sujet lorsque j'étais adolescent
Je lisais Colossiens 1:12-13 : « Rendons grâce au Père qui nous a rendus capables d'avoir part à l'héritage de son peuple saint dans le royaume de la lumière. Il nous a délivrés de l'autorité des ténèbres et nous a transférés (transposés) dans le royaume de son Fils bien-aimé ».

Il a ajouté : « ton corps te donne autorité sur la terre tant qu'il vit. Mais quand le corps meurt, ton esprit et ton âme deviennent automatiquement un sujet au royaume dont tu es citoyen. » (Oui, je sais, pauvre grammaire, mais j'étais enfant et c'est ainsi que je parlais, alors c'est ainsi qu'Il a dit).

Il existe de nombreux témoignages de personnes ayant vécu des expériences de mort imminente ; au milieu du processus de mort, dans les derniers soubresauts de leur corps, entraînées vers le bas dans l'obscurité et la terreur, ils se sont souvenus de Jésus et l'ont appelé. Lorsqu'ils l'ont fait, leur mouvement vers le bas s'est immédiatement arrêté. Parfois, ils rapportent qu'une main ou un être de lumière, ou Jésus lui-même, les a tirés vers le haut et les a ramenés dans leur corps, pour qu'ils vivent et racontent leur histoire, afin que d'autres choisissent de les croire.

Votre corps vous donne autorité sur la terre. Mais votre citoyenneté est déterminée par la « condition » de votre esprit. Soit il est recréé par l'Esprit de Dieu et vous êtes maintenant un citoyen du royaume de lumière, soit vous êtes dans les ténèbres.

« Car vous étiez ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière. Vivez comme vivent des enfants de lumière ! » Ephésiens 5:8

Si vos péchés étaient seulement pardonnés, vous iriez quand même en enfer.

C'est parce que ce n'est pas seulement le pardon des péchés qui permet à une personne d'entrer au paradis. C'est la croix ET la résurrection qui apportent la recréation de l'esprit.

Légalement, le Père n'a-t-Il pas pardonné les péchés de toutes les personnes qui ont vécu ou qui vivront ? Pourtant, combien de millions de personnes Le rejettent encore, décidant d'aller en enfer ? Les péchés sont pardonnés, mais cela ne signifie pas que tout le monde va automatiquement au paradis.

Non, chacun d'entre nous doit décider, de son plein gré, de croire en Jésus. Qu'est-ce qui, dans cet acte de libre arbitre, nous permet d'entrer au paradis ? C'est le fait que notre homme spirituel est, à ce moment-là, recréé par le Saint-Esprit, ce qui nous rend capables de résider dans ce lieu pur et saint appelé Cieux.

La croix a payé pour nos péchés ; la résurrection a fourni le pouvoir de recréer notre homme spirituel.
Les deux sont nécessaires : « Car nous sommes morts et nous avons été ensevelis avec Christ par le baptême. Et comme Christ est ressuscité des morts par la gloire et la puissance du Père, nous pouvons, nous aussi, mener une vie nouvelle. » Romains 6:4

« Afin que s'ouvrent les yeux de votre intelligence, pour que vous connaissiez ....la grande puissance qu'il (le Père) a exercée sur nous qui croyons. C'est cette même puissance (qui agit en vous) qu'Il a exercée lorsqu'Il a ressuscité Christ d'entre les morts et l'a fait asseoir à Sa droite... » Éphésiens 1:18-20

La puissance que le Père a exercée pour ressusciter Jésus d'entre les morts a été mise en mouvement à ce moment précis, il y a environ 2 000 ans, et ne s'est jamais arrêtée. Elle n'a jamais perdu sa puissance et c'est la même puissance qui travaille en vous et moi pour nous conformer à l'image de son Fils. Les anges ont dit « Il est ressuscité ». C'est une condition éternelle - EST ressuscité. La puissance qui L'a élevé dans cette condition d'éternel ‘ressuscité’ est la puissance qui travaille dans notre homme spirituel jusqu'à aujourd'hui.

Laissez-vous imprégner de cette réalité. La puissance qui a ressuscité Jésus d'entre les morts est exactement la même puissance qui agit dans votre esprit aujourd'hui. Tout ce que nous avons en Christ. Chaque expérience que vous avez eue en Lui, chaque fois que vous avez senti Sa présence - tout ce que Paul a dit, c'est la même puissance du Père qu'Il a exercée lorsqu'Il a ressuscité Jésus d'entre les morts il y a environ 2 000 ans - cette même puissance est en nous !

La semaine prochaine, nous poursuivrons sur cette lancée, notamment en ce qui concerne notre volonté souveraine et la lutte et l'apprentissage de notre libre arbitre. Que faisons-nous de toute cette puissance dans notre esprit ?

Tu es un être souverain. Tu es éternel. Le pouvoir qui agit en toi est exactement le même pouvoir que celui qui a été libéré le jour de la résurrection et qui continuera jusqu'à ton propre jour de résurrection, et même au-delà ! Ton esprit a été recréé par l'Esprit de Dieu. Cela fait de toi un citoyen du ciel, et aucun homme ou démon n'a l'autorité ou le pouvoir de changer cela.

A la semaine prochaine, soyez bénis,
John Fenn
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Les droits de Dieu en tant que Créateur           - 3ème partie

11/2/2024

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                           John Fenn, God's rights as Creator, 3/3, 11/02/24, Weekly Thoughts
 
                          Les droits de Dieu en tant que Créateur
                                             3ème partie de 3
                                             2 novembre 2024

Bonjour à tous,
Nous concluons cette petite étude sur la façon dont le Créateur utilise la création pour essayer d'atteindre l'humanité. Il ne peut pas violer le libre arbitre (volonté libre), c'est pourquoi Il utilise des événements dans la nature pour essayer d'attirer l'attention de l'homme. Cela devient particulièrement vrai au cours des sept dernières années de cet âge.
 
Les disciples avaient demandé dans Matthieu 24:1-8 : « Quand ne laissera-t-on pas une pierre (du temple) sur une autre ? Et une deuxième question : « Quels seront les signes avant-coureurs de ton retour à la fin des temps ? »
 
Ce sont deux questions. Luc a été amené à répondre à la première en détail dans Luc 21, ce qui s'est déroulé en l'an 70 et Israël a été dispersé dans les nations. Jésus a prophétisé au v.24 : « Jérusalem sera foulée aux pieds (contrôlée) par les païens jusqu'à ce que le temps des païens soit accompli ». (Israël a pris le contrôle en 1967). Cependant, Matthieu a été amené à consigner la réponse de Jésus à la deuxième question concernant Son retour.
  
Il a répondu :
« Les nations se battront les unes contre les autres, les royaumes contre les royaumes. Il y aura des famines et des tremblements de terre en beaucoup d'endroits. Mais ce n'est que le début des douleurs de l'enfantement (douleurs de l'accouchement). » (v.7-8)
 
Nous passons à côté de ce que tout lecteur juif de Matthieu aurait immédiatement remarqué. Dans le judaïsme, les sept dernières années de l'ère sont appelées « les douleurs de l'accouchement du Messie », avec diverses catastrophes à plus petite échelle précédant les « grandes contractions ». Il existe de nombreux noms juifs pour désigner cette période spécifique, notamment « le temps de la détresse de Jacob » (Jérémie 30:7) et « les jours de la colère ». 
 
Paul a écrit dans 1 Thessaloniciens 1:10 et 5:9 que nous ne sommes pas destinés aux « jours de la colère » et que nous en avons été délivrés. Nous ne réalisons pas que lorsqu'il utilise ce terme, il parle d'une période spécifique de 7 ans à la fin de l'âge. Nous ne comprenons pas que l'expression juive désigne ce que nous appelons « la tribulation ».
 
Pendant les douleurs de la naissance du Messie, nous voyons la terre s'agiter encore plus, la référence aux famines étant liée aux changements climatiques. Les tremblements de terre et les volcans font partie de la même catégorie, de sorte que Jésus place ici l'augmentation de l'activité au moment du début de la « tribulation ».
 
Si nous consacrions du temps à Matthieu 24
Nous le verrions clairement : Il commence au v.8 où Jésus dit que ces choses sont le début des douleurs de la naissance du Messie. Au v. 15, l'homme du péché entre dans le temple, Jésus confirmant la compréhension classique de la prophétie de Daniel selon laquelle il trahit Israël trois ans et demi après la signature d'un traité de paix de sept ans. La période de 7 ans se termine aux v.29-31 avec Son retour. Le verset 8 est le début, le verset 15 le point médian, le verset 29-31 la fin.
 
Jésus dit que les famines (changement de climat) et les tremblements de terre en particulier seront plus importants que d'habitude, les identifiant aux douleurs de l'enfantement du Messie. La terre est en train d'accoucher encore plus à l'approche de Son retour, et le Créateur essaie d'attirer l'attention de l'humanité.
 
Voyons comment le Créateur utilise la nature dans l'Apocalypse.
Mais d'abord, un « petit détour » pour examiner certains désastres causés par l'homme et quelques questions à méditer :
 
Dans Apocalypse 6:1-8, les 4 cavaliers sont libérés et ce qu'ils apportent est strictement d'origine humaine : Ils sont blancs, rouges, noirs et verts (pâles dans certaines traductions, mais verts en grec) incarnés dans une personne. Il semble juste, mais il apporte la guerre, qui entraîne une inflation massive, la famine et la mort.
 
Il convient également de noter que la méthode d'exécution pour les citoyens criminels dans l'Empire romain était la décapitation. L'Apocalypse 20:4 indique que c'est la méthode utilisée dans cette région du monde au cours des sept dernières années. Il est intéressant de noter qu'à notre époque, c'est la méthode d'exécution utilisée par les musulmans militants.
 
Je mentionnerai également les 4 couleurs des chevaux : Le blanc, le rouge, le noir et le vert sont les couleurs des drapeaux de nombreuses nations dont la religion principale est musulmane. (Irak, Jordanie, Koweït, Libye, Palestine, Syrie, Afghanistan, Sarah occidentale, Soudan, EAU, etc.) Chaque couleur représente un califat passé. Je me demande si l'apôtre voit le gouvernement fédéral européen dirigé par un musulman européen qui semblera d'abord pacifique, puis deviendra agressif pour prendre le contrôle de l'UE ? https://fr.wikipedia.org/wiki/Couleurs_panarabes
 
Il est intéressant d'y réfléchir, mais revenons au Créateur qui utilise la création :
Outre les catastrophes causées par l'homme et provoquées par la guerre : Apocalypse 8:7 dit que le feu tombera du ciel et brûlera 1/3 des arbres et de l'herbe. En 16:8-9, Il est dit que un feu du soleil brûlera les gens.
 
Dans Apocalypse 8:8-13, la terre est frappée par un double astéroïde/comète. L'un semble tomber dans un océan et l'autre sur la terre. Il en résulte qu'un tiers des sources d'eau douce est contaminé et qu'un tiers de la lumière du soleil, de la lune et des étoiles est bloquée. Il est dit qu'un tiers du jour et de la nuit ont été obscurcis. Nous savons qu'à notre époque, il s'agirait d'une gigantesque colonne de terre et d'eau projetée dans l'air, provoquant un nuage mondial dans la haute atmosphère qui bloquerait 1/3 de la lumière du soleil atteignant la terre.
 
Considérer la catastrophe naturelle ! Les récoltes seront mauvaises, les températures mondiales chuteront. Cette partie ne concerne pas seulement l'Europe, où l'homme du péché régnera. Il s'agit d'un événement mondial. La fin du chapitre 8 dit qu'un ange criera « Malheur, malheur, malheur à ceux qui sont sur la terre ». C'est dire à quel point cette double collision astéroïde/comète sera néfaste !
 
Chapitre 9
9:1 commence là où l'ange termine en criant « malheur », continuant avec les résultats de cette double collision d'astéroïdes. Il décrit dans les 6 premiers versets un énorme nuage de poussière et de saleté, un nuage qui bloque le soleil, « comme la fumée d'une grande fournaise ». Il voit une maladie provenant de ce nuage qui affectera les gens pendant 5 mois. Elle sera très douloureuse, au point que les malades crieront à la mort, décrivant la douleur au v. 6 comme une piqûre de scorpion. Il est intéressant de noter que des scientifiques ont émis l'hypothèse qu'en cas de collision avec un astéroïde, celui-ci projetterait des quantités massives de saletés dans l'atmosphère, et qu'un certain nombre de maladies bactériennes pourraient en résulter pour l'humanité.
 
Lorsque les hommes l'ont rejeté en tant que Créateur, Dieu le Créateur intervient pour utiliser la nature afin d'amener l'humanité à reconsidérer sa position et à se repentir. Rappelez-vous ce que j'ai partagé dans la première partie : Le connaître en tant que Créateur est la forme la plus élémentaire de connaître le Seigneur.
 
Pourtant, après tous ces désastres, voici ce que l'on observe :
« Le reste des hommes qui n'avaient pas été tués par ces fléaux ne se repentaient pas des œuvres de leurs mains, pour ne pas adorer les démons et les idoles d'or, d'argent, d'airain, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher : Ils ne se sont repentis ni de leurs meurtres, ni de leurs enchantements, ni de leurs impudicités, ni de leurs vols ». Apocalypse 9:19-21
 
« Les hommes furent brûlés par une grande chaleur, et ils blasphémèrent le nom de Dieu, qui a autorité sur ces fléaux, et ils ne se repentirent pas pour Lui donner gloire. » Apocalypse 16:9
 
« Ils ont blasphémé le Dieu du ciel à cause de leurs douleurs et de leurs ulcères, et ils ne se sont pas repentis de leurs actions. » Apocalypse 16:11
 
La repentance est le premier mot du salut. Elle l'a toujours été. Dans Hébreux 6:1-2, elle est citée comme premier des enseignements fondamentaux du Christ. La terre a été déléguée à l'humanité et beaucoup ont vu la création mais ont refusé de reconnaître le Créateur. En tant que Créateur, Il ne peut pas violer la volonté libre, mais Il peut utiliser ce qu'Il a conservé en Son pouvoir pour attirer l'attention de l'homme - la puissance de la nature. Au cours des sept dernières années précédant le retour du Seigneur, le Créateur se montrera en tant que Créateur, dans l'espoir que l'humanité se repentira et Le reconnaîtra comme Dieu.
 
Nous ne sommes pas encore dans ces 7 dernières années, et ce que nous voyons, c'est la nature qui gémit dans les douleurs de l'enfantement, aspirant à être libérée du péché auquel elle a été soumise. Les tremblements de terre, les tempêtes, les volcans et bien d'autres choses encore sont le résultat de ces douleurs de l'enfantement. Mais il y a encore un temps à venir, lorsque des astéroïdes frapperont, que le champ magnétique terrestre s'effondrera, que le soleil brûlera la terre - et ce sera le moment pour les gens de se tourner vers le Créateur dans la repentance.
 
Nous vivons une époque intéressante ! Nouveau sujet la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
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