Issues the church misunderstands: Love, judging 2 of 3Cuestiones que la iglesia malinterpreta: Amor, juzgando 2 de 3
Hola a todos,
Hechos 18 describe la fundación del cuerpo de Cristo en Corinto, comenzando inicialmente en la casa de un romano llamado Justo (18:1-11). Unos 5 años después de su fundación, el cuerpo de Cristo ha crecido a muchos otros hogares en la ciudad y más allá. Es entonces cuando Pablo escribe su primera carta a los Corintios.
No juzgamos el corazón, debemos juzgar el fruto de sus vidas - pero con equilibrio
En el capítulo 5 Pablo escribe a la iglesia sobre un hombre que tenía una relación inmoral con su madrastra. Ese pecado era conocido por todos en la iglesia. Se reunían en las casas, así que el pecado de aquel hombre era conocido por todos, pero nadie lo confrontaba. Al final del capítulo 5, en los versículos 12 y 13, Pablo hace esta declaración:
“¿Qué tengo yo que ver con juzgar a los que están fuera del cuerpo de Cristo? Dios los juzgará. ¿No has de juzgar tú a los de dentro (del cuerpo de Cristo)? Expulsad a ese malvado de entre vosotros”. Afortunadamente, la iglesia y aquel hombre se arrepintieron, lo que Pablo menciona en II Corintios 7. Juzgar su acción inmoral que afectaba a toda la iglesia, llevó al hombre al arrepentimiento. Pablo no predicaba ‘a favor de quienes estaban en búsqueda’. El esperaba que los buscadores crecieran en Cristo, entregando sus vidas a Él, no solo agregando a Jesús a su agenda en la medida que Él los bendiga.
Al ver el fruto de sus vidas, emitimos juicios. Estos juicios establecen límites con los que nos protegemos. Establecemos límites, pero también puertas que podemos abrir a una persona digna de nuestra confianza. Esto es cierto en las amistades, incluso en lo cerca que permitimos que estén de nosotros los parientes de sangre, o incluso los compañeros de trabajo. A veces cerramos una puerta a una persona, queriéndola a distancia.
“No juzgues por las apariencias pero con un justo juicio”. Juan 7:24
Jesús acababa de mencionar el punto de mirar el espíritu de la ley, no la letra de la ley. Había dado el ejemplo de que circuncidarían a un bebé en el día de reposo, quebrantando una ley para cumplir otra. Sin embargo, estaban enojados con Él por sanar a un hombre en sábado, porque consideraban que sanar al hombre era “trabajo”.
Proverbios 6:30 dice esto: “No desprecies al ladrón si está robando porque tiene hambre”. Luego establece el castigo si ese ladrón es atrapado y lo que tendrá que pagar. Ambas cosas nos enseñan a juzgar, pero teniendo en cuenta el espíritu de la ley, la intención que hay detrás de ella y los motivos de la persona.
Hace años, en una de las iglesias caseras había una joven embarazada de 19 años que vivía con su novio no salvo y padre del niño. Ellos venían a la iglesia casera regularmente. La joven conocia al Señor, se habia alejado, y habia regresado a El - ahora embarazada y creciendo semanalmente para que todos la vieran, soltera en la iglesia casera.
Algunos querían echarlos. Mi consejo fue cooperar con Dios y lo que Él estaba haciendo en sus vidas, medido por: ‘¿Hay progreso en su caminar con el Señor?’. Si este es el caso, sabremos que Dios estaba trabajando y no queríamos trabajar en contra de Él. En caso de que no sea así, los echamos porque no eran serios acerca de Cristo.
¿Hay progreso? La respuesta fue un rotundo “sí”. Así que a la pareja se le permitió quedarse y su crecimiento en el Señor y la bendición de Él eran evidentes - toda esta discusión tuvo lugar sin que ellos lo supieran. A las pocas semanas el joven renació en Cristo, y poco después se casaron. Lo último que supe es que seguían casados y tenian 3 o 4 hijos. Ganó la misericordia. (Mt 9:13; 12:7)
La cultura de la Iglesia malinterpreta tener una columna vertebral para la justicia
Y mientras escribo esto, tanto los cristianos como el mundo piensan que Jesús no sólo ama a todo el mundo (sí), sino que acepta a todo el mundo (sí) sin esperar ningún cambio (no). Esa es la cuestión. Debemos hacer discípulos. Un discípulo, según el significado de ese nombre, es un ‘aprendiz’. Si no estas aprendiendo y creciendo en Él, puedes ser un creyente, pero no eres un discipulo.
Vino a traer una espada
En Mateo 10: 33-35, Jesús declaró “...no he venido a traer paz a la tierra, sino espada...”
Vino a traer una espada en la que incluso los miembros de una familia serán puestos unos contra otros. Ese comentario fue intercalado entre declaraciones de que ser un discípulo suyo es todo o nada, dentro o fuera, no una fe vacilante. parece aceptado que hoy una persona puede creer en Jesús sin ser su discípulo (su aprendiz). En el Nuevo Testamento, ese no es el caso. Si crees, ERES un discípulo. No se nace de nuevo y luego se detiene todo crecimiento. El cambio es la norma para un cristiano – es un cambio constante, de por vida, requisito implacable para llegar a ser más como Cristo.
Por supuesto la declaración de Jesús sobre traer una espada a la familia no estaba hablando literalmente. Estaba diciendo que el evangelio dividiría a las familias. Por lo tanto, entendemos cómo esto encaja con Hebreos 4:12-13: “La Palabra de Dios (la persona de Jesús es la Palabra de Dios) es una espada de dos filos y divide entre el alma y el espíritu, las coyunturas y la médula, y discierne los pensamientos y los motivos del corazón. Y todas las cosas están abiertas y descubiertas ante los ojos de Aquel a quien tenemos que dar cuenta”.
Jesús es esa espada que entra en las familias porque Él es esa espada que ve los motivos y los pensamientos, y hace que la gente se juzgue a sí misma, para cambiar sus vidas por la justicia. En las relaciones, si alguien viene al Señor, Él es el que critica sus pensamientos y motivos, y eso puede llevar a una persona en una dirección diferente en sus vidas.
La palabra griega para ‘ceiticar’ es de hecho ‘kritikos’ y significa una ‘crítica decisiva’. Esta es la espada que Jesús trae a la tierra. La gente debe decidir por la justicia, o no. Por Él, o no.
¿Ser redimido significa que todas las consecuencias del pecado pasado son borradas?
Consideremos: ‘que dará a cada uno según sus obras’. Romanos 2:6 ‘No se engañen; a Dios no se burla; porque todo lo que el hombre sembrare, eso también segará’. Gálatas 6:7
‘...a Dios no se burla....’ La palabra ‘burlado’ es la palabra griega mukteridzo, y significa volver la nariz hacia alguien, como burlándose o riéndose de la persona. Pablo equipara el pensamiento que ‘no tendremos consecuencias por nuestras acciones’ con burlarse de Dios - levantando nuestras narices hacia Él con arrogancia - pensando que Él ha redimido todo para que no tengamos que enfrentar las consecuencias de malas decisiones. Pablo dice que lo que sembramos, cosechamos. Él es fiel para asegurarse de que lo hagamos. Es la única manera en esta tierra para que aprendamos sobre el libre albedrío, sobre la verdad y el error, la vida y la muerte, la acción y las consecuencias. Somos discípulos - aprendices - así es que Dios espera que aprendamos.
Espiritualmente somos redimidos, sin embargo, Pablo escribió en Romanos 8:23 que estamos esperando la redención de nuestros cuerpos. Esto significa que las cosas de esta tierra como las malas decisiones que hemos ‘sembrado’, no son borradas por la sangre de Jesús. Esperamos que aquello ocurra el día cuando la justicia estará sobre toda la tierra, pero por ahora somos redimidos espiritualmente, pero esperamos la redención de nuestros cuerpos.
Eso significa que lo que sucede en la tierra se queda en la tierra. Esto enlaza con el tema de la próxima semana. El tema de esta serie es 'Cuestiones que la iglesia (cuerpo de Cristo) malinterpreta'. La próxima semana el evangelio de 'Dios siempre nos quiere felices y bendecidos'. Hasta entonces, bendiciones,
John Fenn
cwowi.org , envíeme un correo electrónico a [email protected] o [email protected]
JMS
Hola a todos,
Hechos 18 describe la fundación del cuerpo de Cristo en Corinto, comenzando inicialmente en la casa de un romano llamado Justo (18:1-11). Unos 5 años después de su fundación, el cuerpo de Cristo ha crecido a muchos otros hogares en la ciudad y más allá. Es entonces cuando Pablo escribe su primera carta a los Corintios.
No juzgamos el corazón, debemos juzgar el fruto de sus vidas - pero con equilibrio
En el capítulo 5 Pablo escribe a la iglesia sobre un hombre que tenía una relación inmoral con su madrastra. Ese pecado era conocido por todos en la iglesia. Se reunían en las casas, así que el pecado de aquel hombre era conocido por todos, pero nadie lo confrontaba. Al final del capítulo 5, en los versículos 12 y 13, Pablo hace esta declaración:
“¿Qué tengo yo que ver con juzgar a los que están fuera del cuerpo de Cristo? Dios los juzgará. ¿No has de juzgar tú a los de dentro (del cuerpo de Cristo)? Expulsad a ese malvado de entre vosotros”. Afortunadamente, la iglesia y aquel hombre se arrepintieron, lo que Pablo menciona en II Corintios 7. Juzgar su acción inmoral que afectaba a toda la iglesia, llevó al hombre al arrepentimiento. Pablo no predicaba ‘a favor de quienes estaban en búsqueda’. El esperaba que los buscadores crecieran en Cristo, entregando sus vidas a Él, no solo agregando a Jesús a su agenda en la medida que Él los bendiga.
Al ver el fruto de sus vidas, emitimos juicios. Estos juicios establecen límites con los que nos protegemos. Establecemos límites, pero también puertas que podemos abrir a una persona digna de nuestra confianza. Esto es cierto en las amistades, incluso en lo cerca que permitimos que estén de nosotros los parientes de sangre, o incluso los compañeros de trabajo. A veces cerramos una puerta a una persona, queriéndola a distancia.
“No juzgues por las apariencias pero con un justo juicio”. Juan 7:24
Jesús acababa de mencionar el punto de mirar el espíritu de la ley, no la letra de la ley. Había dado el ejemplo de que circuncidarían a un bebé en el día de reposo, quebrantando una ley para cumplir otra. Sin embargo, estaban enojados con Él por sanar a un hombre en sábado, porque consideraban que sanar al hombre era “trabajo”.
Proverbios 6:30 dice esto: “No desprecies al ladrón si está robando porque tiene hambre”. Luego establece el castigo si ese ladrón es atrapado y lo que tendrá que pagar. Ambas cosas nos enseñan a juzgar, pero teniendo en cuenta el espíritu de la ley, la intención que hay detrás de ella y los motivos de la persona.
Hace años, en una de las iglesias caseras había una joven embarazada de 19 años que vivía con su novio no salvo y padre del niño. Ellos venían a la iglesia casera regularmente. La joven conocia al Señor, se habia alejado, y habia regresado a El - ahora embarazada y creciendo semanalmente para que todos la vieran, soltera en la iglesia casera.
Algunos querían echarlos. Mi consejo fue cooperar con Dios y lo que Él estaba haciendo en sus vidas, medido por: ‘¿Hay progreso en su caminar con el Señor?’. Si este es el caso, sabremos que Dios estaba trabajando y no queríamos trabajar en contra de Él. En caso de que no sea así, los echamos porque no eran serios acerca de Cristo.
¿Hay progreso? La respuesta fue un rotundo “sí”. Así que a la pareja se le permitió quedarse y su crecimiento en el Señor y la bendición de Él eran evidentes - toda esta discusión tuvo lugar sin que ellos lo supieran. A las pocas semanas el joven renació en Cristo, y poco después se casaron. Lo último que supe es que seguían casados y tenian 3 o 4 hijos. Ganó la misericordia. (Mt 9:13; 12:7)
La cultura de la Iglesia malinterpreta tener una columna vertebral para la justicia
Y mientras escribo esto, tanto los cristianos como el mundo piensan que Jesús no sólo ama a todo el mundo (sí), sino que acepta a todo el mundo (sí) sin esperar ningún cambio (no). Esa es la cuestión. Debemos hacer discípulos. Un discípulo, según el significado de ese nombre, es un ‘aprendiz’. Si no estas aprendiendo y creciendo en Él, puedes ser un creyente, pero no eres un discipulo.
Vino a traer una espada
En Mateo 10: 33-35, Jesús declaró “...no he venido a traer paz a la tierra, sino espada...”
Vino a traer una espada en la que incluso los miembros de una familia serán puestos unos contra otros. Ese comentario fue intercalado entre declaraciones de que ser un discípulo suyo es todo o nada, dentro o fuera, no una fe vacilante. parece aceptado que hoy una persona puede creer en Jesús sin ser su discípulo (su aprendiz). En el Nuevo Testamento, ese no es el caso. Si crees, ERES un discípulo. No se nace de nuevo y luego se detiene todo crecimiento. El cambio es la norma para un cristiano – es un cambio constante, de por vida, requisito implacable para llegar a ser más como Cristo.
Por supuesto la declaración de Jesús sobre traer una espada a la familia no estaba hablando literalmente. Estaba diciendo que el evangelio dividiría a las familias. Por lo tanto, entendemos cómo esto encaja con Hebreos 4:12-13: “La Palabra de Dios (la persona de Jesús es la Palabra de Dios) es una espada de dos filos y divide entre el alma y el espíritu, las coyunturas y la médula, y discierne los pensamientos y los motivos del corazón. Y todas las cosas están abiertas y descubiertas ante los ojos de Aquel a quien tenemos que dar cuenta”.
Jesús es esa espada que entra en las familias porque Él es esa espada que ve los motivos y los pensamientos, y hace que la gente se juzgue a sí misma, para cambiar sus vidas por la justicia. En las relaciones, si alguien viene al Señor, Él es el que critica sus pensamientos y motivos, y eso puede llevar a una persona en una dirección diferente en sus vidas.
La palabra griega para ‘ceiticar’ es de hecho ‘kritikos’ y significa una ‘crítica decisiva’. Esta es la espada que Jesús trae a la tierra. La gente debe decidir por la justicia, o no. Por Él, o no.
¿Ser redimido significa que todas las consecuencias del pecado pasado son borradas?
Consideremos: ‘que dará a cada uno según sus obras’. Romanos 2:6 ‘No se engañen; a Dios no se burla; porque todo lo que el hombre sembrare, eso también segará’. Gálatas 6:7
‘...a Dios no se burla....’ La palabra ‘burlado’ es la palabra griega mukteridzo, y significa volver la nariz hacia alguien, como burlándose o riéndose de la persona. Pablo equipara el pensamiento que ‘no tendremos consecuencias por nuestras acciones’ con burlarse de Dios - levantando nuestras narices hacia Él con arrogancia - pensando que Él ha redimido todo para que no tengamos que enfrentar las consecuencias de malas decisiones. Pablo dice que lo que sembramos, cosechamos. Él es fiel para asegurarse de que lo hagamos. Es la única manera en esta tierra para que aprendamos sobre el libre albedrío, sobre la verdad y el error, la vida y la muerte, la acción y las consecuencias. Somos discípulos - aprendices - así es que Dios espera que aprendamos.
Espiritualmente somos redimidos, sin embargo, Pablo escribió en Romanos 8:23 que estamos esperando la redención de nuestros cuerpos. Esto significa que las cosas de esta tierra como las malas decisiones que hemos ‘sembrado’, no son borradas por la sangre de Jesús. Esperamos que aquello ocurra el día cuando la justicia estará sobre toda la tierra, pero por ahora somos redimidos espiritualmente, pero esperamos la redención de nuestros cuerpos.
Eso significa que lo que sucede en la tierra se queda en la tierra. Esto enlaza con el tema de la próxima semana. El tema de esta serie es 'Cuestiones que la iglesia (cuerpo de Cristo) malinterpreta'. La próxima semana el evangelio de 'Dios siempre nos quiere felices y bendecidos'. Hasta entonces, bendiciones,
John Fenn
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JMS