Love stories with a twist #5, The offended relative.  
Historias de amor con un giro #5, El familiar ofendido.
 
Hola a todos,
Una de las cosas que he observado en mi propia vida es esto: a veces cometemos errores, pero continuamos caminando en la dirección correcta y eso cuenta por lo bueno, por lo que el Señor nos ayuda a caminar en ese camino un poco más. Por supuesto al ayudarnos a seguir por ese camino, Él sabe que una vez más haremos errores... ah... ¡Él nos ama!
 
Esto es cierto en la familia en la cual es este episodio de 'Historias de amor con un giro'. El matrimonio lleno de amor entre David y de Betsabé comenzó como un amorío impulsado por la lujuria - lujuria a tal grado que David arregló el asesinato de su esposo para encubrir su aventura. Más adelante tuvieron 4 hijos, entre ellos el futuro rey Salomón, quien sucedió a su padre en el trono. Como familia, generalmente andaban en la dirección correcta, pero la mayoría de sus errores eran, como podríamos decir también de nosotros mismos, las heridas autoinfligidas.
 
Por supuesto una de esas heridas infligidas a sí mismos fue la manera en que David y Betsabé comenzaron su relación. La siguiente sería el asesinato de su marido. Otra sería la rebelión de Absalón, el hijo amado de David. Y, en cierto modo, nos lleva a esta historia de amor con un giro. Déjeme poner el escenario con nuestro elenco de personajes:
 
David es rey, Betsabé es su esposa, Absalón es el joven príncipe guapo, y es el hijastro de Betsabé. Husai es el amigo de David y un doble agente secreto, Ahitofel es el consejero principal de David, y Joab es el general militar de David* en el II Samuel 3:3.
 
Semillas de rebelión
Cuando Salomón nació, entró en una familia mixta*. David tuvo un hijo mayor llamado Absalón, quien quería ser rey. Su nombre significaba "padre de paz", aunque él ciertamente no era pacífico. Él se paraba al portón de entrada de la ciudad haciendo juicios que socavaban intencionalmente a su padre, y David lo permitía ** en una exhibición brillante de paternidad deficiente. También se nos habla de la amargura que tenía hacia su padre, porque nos dicen que vivió 2 años en Jerusalén sin jamás ver el rostro de su padre^ *II Samuel 12:24-25, **15:1-6, ^14:28.
 
Eventualmente la mayoría de la gente respaldó a Absalón quien se rebeló abiertamente y expulsó a su padre de Jerusalén, lo que significa que David se encontró en la posición muy bien conocida de correr por su vida de un rey (injusto) que estaba tratando de matarlo (el rey Saúl siendo el primero). La rebelión terminó cuando el guapo Absalón enredó su hermoso pelo en la rama de un árbol, y su mula siguió corriendo, dejándolo colgando, y el General Joab terminó la rebelión con su espada de inmediato.
 
Pero esta historia de amor no se trata del amor de David por su hijo Absalón, ni del amor de Salomón por David ni de Betsabé por David.
 
¿Alguna vez usted ha sido traicionado por un amigo?
La fuente principal de consejería de David era Ahitofel, y se dijo que su orientación en aquellos días era como si alguien preguntara de la boca de Dios*. Él era confiable, querido y muy sabio. Pero había un problema - se unió con Absalón en su rebelión, *II Samuel 16:23.
 
Se nos dice que David fue expulsado de Jerusalén y caminó hacia el Monte de los olivos, llorando mientras ascendió, con pies descalzos, con la cabeza cubierta, y todos sus amigos lo seguían llorando. ¿Se puede imaginar el dolor, la traición de que su hijo se volviera en su contra hasta el punto de ahora quererle quitar la vida a su padre (II Samuel 15:30-31)?
 
Cuando David se enteró de que Ahitofel se había unido a la rebelión, oró que Dios convirtiera el consejo de Ahitofel en la locura*, y Dios lo hizo. El amigo de David, Husai, fingió estar del lado de Absalón, y dejó que Ahitofel diera su consejo primero. Entonces Husai le dio consejo a Absalón el cual realmente benefició a David.  Como estaba previsto^, a Absalón le gustó más el plan de Husai que el plan de Ahitofel, y como resultado, el consejo de Ahitofel, que habría puesto David en la desventaja, fue rehusado ***II Samuel 15:31, **17:14, ^15:34.
 
El poder tras la rebelión
Ahitofel era un agente clave en la rebelión, le proporcionaba consejo sabio a Absalón en cómo llevarla a cabo contra David, y hay que preguntarse por qué. ¿Qué le habrá hecho David a Ahitofel para que él se tornara en contra de su rey así?
 
El giro
El lector aprende la respuesta al por qué Ahitofel se volvió con tal traición contra el rey David al final de la historia, algo que me imagino que toda la gente en el momento de la escritura ya sabía, por lo que fue puesto apenas como una nota al pie para después informar a los lectores astutos. Los estudiantes de la historia recordarán que en el principio de la historia, II Samuel 11:3 nos dice que el padre de Betsabé era Eliam (Amiel en algunas traducciones).
 
No es hasta II Samuel 23:34 en la lista de 'los guerreros más valientes de David', la cual incluía a Urías, el marido de Betsabé, que vemos a Eliam, quien es el padre de Betsabé, y quien es también hijo de Ahitofel. Eso es correcto - Ahitofel es el abuelo de Betsabé, y su hijo Eliam luchó junto al lado de su esposo Urías, a quien David había matado.
 
Lecciones para nosotros
Esta historia es sobre el amor de un abuelo por su nieta, su amor por el marido de ella, su amor por el honor y por el bien y el mal. Me gusta decir que la conversación que no deseamos tener es precisamente la conversación que es necesario tener. Así debería haber sido con David y Ahitofel, pero con todo, no existe ningún registro de esa conversación acerca de cómo David llegó a ser Rey, y lo que hizo a la familia de Betsabé, y a las filas de los ‘valientes’.
 
Trabajaron codo a codo durante años, pero todo el tiempo bajo el sabio consejo y el tranquilo exterior de Ahitofel, hubo un caldero hirviendo de rabia que se convirtió en odio hacia David. Él debe haber sentido que David merecía ser proscripto del trono, y vio al egoísta Absalón como el medio de organizar la venganza.
 
Sin embargo debo cumplir el círculo en esta pequeña historia, porque empecé a hablar sobre cómo hacemos errores, pero si estamos caminando en la dirección general en que debemos ir, Dios viene a nuestra ayuda a movernos un poco más por ese camino. Así fue con David, quien, aunque estaba lleno de imperfecciones, logró a escribir unos 75 de los 150 Salmos en la Biblia, criar a Salomón, y conseguir que el Mesías sea conocido como el hijo de David, porque su reinado y él de Salomón eran vistos como los 'años dorados' de Israel.
 
Esto es un testamento destacado, no del hombre, sino de nuestro Señor y su habilidad para tejer Su voluntad en nuestras vidas más comúnmente a pesar de nosotros que por causa de nosotros. Espero que esto haya sido una bendición para usted, tengo otra historia de amor para la semana que viene.
 
Hasta luego, bendiciones,
John Fenn

Love stories with a twist #4, The hidden promise.
Historias de amor con un giro #4 La promesa escondida.
 
Hola a todos,
Le digo que esta historia de amor se trata de los eventos en el libro de Ester, y usted piensa que ya la sabe, pero no lo sabe todo.  No se trata del amor del rey por su reina, ni del amor de un primo por su prima, ni del amor de la reina por su pueblo.  Esto es parte de ese “giro inesperado”.
 
El rey Nabucodonosor había conquistado Judá en incursiones sucesivas, y había desterrado a Daniel, a sus tres amigos, y a Ezequiel.  Incluidos en la deportación según Ester 2:5-7 eran Mardoqueo y su prima, que fue criada por Mardoqueo y a la que conocemos como Ester.  Su nombre hebreo era Hadasa que significa “compasión”, y este nombre era muy apropiado para esta historia de amor.
 
Usted conoce el libro de Ester
La historia transcurre entre 486 a .C y 465 a. C. La reina Vasti es reemplazada por Ester, quien no divulga que es judía (2:10).
En 2:19-23, nos dice que Mardoqueo oye de un complot para asesinar al rey Jerjes, de lo que informa debidamente al rey, pero en medio de toda esta actividad, el rey se olvida de este acto de bondad.
 
El capítulo 3 se trata del complot de Amán contra los judíos, y de cómo él manipula al rey Jerjes a emitir una orden para asesinar a todos los judíos en un día determinado. En el capítulo 4, Mardoqueo va ante Ester a pedirle ayuda para salvar a su pueblo; él la presiona con las famosas palabras del versículo 14 (NVI), "¡Quién sabe si no has llegado al trono precisamente para un momento como este”!
 
El arreglo
El capítulo 5 se enfoca en los banquetes de Ester, Amán asiste al último de ellos, y Amán ha construido una horca que se propone usar contra Mardoqueo. En el capítulo 6, el rey no puede dormir, lee los registros reales, y así recuerda que Mardoqueo le salvó la vida. Pide lo que se hizo para honrar a Mardoqueo y se sorprende al enterarse de que no se había hecho nada. El rey corrige esa negligencia y hace que Amán conduzca a Mardoqueo por las calles de la ciudad para honrarlo.
 
La muerte de Amán
Y por supuesto, el capítulo 7 habla del banquete final, la revelación de que Ester es judía, y del complot de Amán para matar a los judíos. Jerjes no era un monarca absoluto como Nabucodonosor había sido.  La ley de los persas era que un rey no podía cambiar una ley que ya había decretado. Por lo tanto, Jerjes no podía revocar su ley para matar a los judíos, pero emitió la orden ejecutiva de que todos los judíos podían defenderse sin tener que enfrentar cargos, porque sería autodefensa.
 
La fiesta de Purim se celebra hasta el día de hoy el 14 de Adar, a fines del invierno o a principios de la primavera en el calendario occidental, para celebrar la victoria judía sobre sus enemigos.
 
¿Dónde está la historia de amor?
Alrededor del año 1400 a.C., en Éxodo 17:8-16, Amalec vino a pelear contra Israel cuando apenas habían salido de Egipto. El pueblo de Amalec fueron primos lejanos de Israel, y los debían haber ayudado, pero en cambio, lucharon contra ellos e incurrieron en la ira de Dios. El Amalec original era el nieto de Esaú, (Génesis 36:12).
 
La mayoría de los cristianos recuerdan la batalla porque es allí donde Dios se llama Jehová-nisi, el Señor mi estandarte, o bandera, porque cuando Moisés levante las manos, Israel prevalece, y cuando él se cansa, las manos se caen, y Amalec comienza a ganar. Aarón y Hur ayudan a sostener las manos de Moisés durante la batalla entera mientras que él se sienta en una roca.
 
No se puede perder el simbolismo aquí
Moisés significa ‘sacado’ y se sienta en la roca (Cristo), mientras Aarón significa ‘exaltado’ y levanta un brazo.  Hur, que tiene varios significados, levanta el otro brazo.  Hur puede significar ‘blancura, justicia’, y ‘fuego/calor’, y ‘libertad’.
 
El significado es claro.  Al sentarnos o descansar sobre la Roca (Cristo), somos sacados del mundo (Moisés), y estamos exaltados (Aarón) en victoria sobre el enemigo en justicia y gran fervor (Hur).  Si perdemos nuestro fervor y justicia, no seremos exaltados en el Señor, y el enemigo puede triunfar sobre nosotros… regresemos a la historia.
 
La aniquilación de Amalec
Es en Éxodo 17:14 que Dios le dice a Moisés que registre la batalla en un libro de conmemoración, porque Su intención era borrar al pueblo de Amalec de la tierra.  (Habían dejado de seguir a Dios y se habían convertido en idólatras y aborrecedores de Dios, como lo demuestra su intensa batalla contra Israel.)
 
Cerca de 400 años más tarde, alrededor del 1000 a.C., en 1 Samuel 15:2-3, Dios dice al rey Saúl que Él recuerde lo que le hizo Amalec a Israel cuando al principio entraron en el desierto, y que Él todavía quiere destruirlos como le había prometido a Moisés unos 400 años antes - el Padre tiene una extensa memoria. El rey Saúl va a la guerra y mata a todos, como Dios le había ordenado, pero en desobediencia, Saúl mantiene vivo al rey Agag, quien es la cabeza de la familia de los agagitas, una familia de los amalecitas, y Saúl retiene mucho ganado también.
 
Dios está tratando de cumplir con Su promesa a Moisés, pero Saúl desobedece, y como resultado, pierde su reino a favor de David. Se arrepiente, pero es demasiado tarde, y leemos la conocida Escritura de Samuel en 1 Samuel 15:22-23 (NTV): "¡Escucha! La obediencia es mejor que el sacrificio, y la sumisión es mejor que ofrecer la grasa de carneros. 23 La rebelión es tan pecaminosa como la hechicería,..”. La rebelión es igual a la brujería porque manipula a las personas y eventos para beneficio personal.
 
Eso es lo que hace la rebelión – manipula a las personas y eventos para interés propio.  Se manifiesta en el joven que miente a sus padres respecto a dónde fue el viernes por la noche, y en el esposo que esconde su adicción de jugar con decirle a su esposa que no recibió la bonificación esperada; esas mentiras son la raíz de la hechicería.
 
El rey Agag, sí, pierde su vida ese día, pero algunos miembros de su familia sobreviven. ¿Cómo sabemos esto? Al completar el círculo, los últimos amalecitas hacen su aparición 500 años más tarde en el libro de Ester, y esa persona no es otro más que Amán, el agagueo de Ester 3:1, él es un descendiente directo del rey Agag que Saúl mantuvo vivo, él es el último de la familia de los amalecitas.
 
Sí, Amán es un agagueo, el último de los amalecitas, y tiene el mismo odio hacia los judíos que tenían sus antepasados en Éxodo 17, unos 900 años antes.
 
El giro
Hadasa, recuerde, significa 'Compasión', y el libro de Ester no es sólo sobre los eventos alrededor de Purim, pero es el registro de la compasión de Dios por Israel y Sus promesas para ellos, aunque esta promesa llevó 900 años en cumplirse. El giro inesperado de esta historia de amor es Dios Padre y Su amor por nosotros, Su amor por mantener Su Palabra, Su amor por velar por nosotros, y por cumplir todo que nos ha prometido - incluso si llegamos al cielo antes de verlo realizado aquí en la tierra.
 
Recuerdo a una pareja en la iglesia donde yo era pastor hace años, que habían recibido grandes profecías acerca de ir a las naciones para enseñar a la gente sobre el Señor. Pero luego sucedió la infidelidad y se divorciaron. Durante una visita, pregunté al Señor al respecto, porque su Palabra no regresa a Él vacía. ¿Cómo iban a ir a las naciones ya divorciados? Él me dijo, "Algunas profecías se cumplirán en la próxima época". Le dije que necesitaba el capítulo y versículo para verificar eso, y dijo, "Hay muchas profecías en el Antiguo Testamento acerca de la era por venir, saltando totalmente sobre este tiempo que se llama la edad de la iglesia, entonces, ¿por qué es tan difícil para ti creer que las profecías dadas hoy en esta época van a pasar en la venidera?”.
 
Su historia de amor para nosotros es que no importa si Él promete algo que requiera 900 años para cumplirse tal como sucedió con Moisés, o si tengamos que esperar su reinado milenial en la tierra antes de que ocurra - pero lo que Él prometió VA A PASAR, y podemos descansar en ello.
 
Tendré otra historia de amor con un giro la próxima semana.
 
Hasta luego, bendiciones,
John Fenn
cwowi.org y envíeme correo electrónico a [email protected]
 

Love stories with a twist #3, The divorced couple. Weekly Thoughts,
Historias de amor con un giro #3, La pareja divorciada.
 
Hola a todos,
Cuando un cónyuge comete adulterio la angustia emocional del cónyuge inocente es extremadamente intensa. La historia de amor en este episodio no es diferente, y éste tiene un gran giro al final. En esta historia uno de los cónyuges ha sido infiel y el otro vacila en un momento diciendo que va a amarlo y restaurar la relación, y en otro dice que va a divorciárselo.
 
El divorcio
Lamentablemente, este matrimonio terminó en divorcio, aunque sólo después de grandes esfuerzos del marido para mantenerlo unido. De hecho el marido incluso discretamente pagó los gastos de la esposa en medio de su infidelidad, ¡tan grande era su amor por ella! Y ella incluso tenía las agallas de acreditar a su amante con suministrar todo, cuando él no hizo nada para ella!
 
Para entender este divorcio, necesitamos mirar la ley israelí de divorcio que Dios le dio a Moisés en Deuteronomio 24:1-4 (NTV): "Supongamos que un hombre se casa con una mujer, pero ella no le agrada. Resulta que él encuentra algo reprochable en ella, entonces escribe un documento de divorcio, se lo entrega y la echa de su casa. 2 Una vez que ella abandona la casa, queda libre para volver a casarse. 3 Sin embargo, si el segundo marido también la desprecia, escribe un documento de divorcio, se lo entrega y la echa de la casa, o si él muere,4 el primer marido no podrá casarse de nuevo con ella, porque ha quedado impura. Sería un acto detestable a los ojos del Señor. No debes manchar de culpa la tierra que el Señor tu Dios te da como preciada posesión”.
 
Como se puede ver, Dios está utilizando una situación hipotética para describir su intención en esta ley, describiendo 3 matrimonios fallidos y como evitar toda culpa futura. La ley sólo tenía 1 regla - si el tercer matrimonio de él o de ella fracasara o si él o ella se convirtieran en viudo o viuda, ella no podría volver al esposo #1. Es la ley de divorcio israelí. Esto previno a (una mujer) en este ejemplo que había sido casada con Fulano y Mengano y Zutano de decirse a sí misma que Zutano era una mala decisión y creo que volveré a Fulano – esto evitó un matrimonio con segundas intenciones e impidió que una persona entrara en un matrimonio con un 'Plan b' en mente. Comprender esta ley es imprescindible para el entendimiento de esta historia de amor.
 
La pareja...
La pareja cuyo matrimonio terminó en divorcio es Dios e Israel, como se describe en detalle desgarrador en los primeros tres capítulos del libro de Oseas. De hecho, Oseas 2:2 (RVR 1960) contiene el único registro bíblico del antiguo sentencia de divorcio israelí: "porque ella no es mi mujer, ni yo su marido", que hizo el divorcio final. El Señor primero lo había dicho en el 1: 9-10 (RVR 1960): “Y dijo Dios: ‘Ponle por nombre Lo-ammi, porque vosotros no sois mi pueblo, ni yo seré vuestro Dios”.
 
El Señor era el marido quien sostuvo a Israel infiel aunque ella dio el crédito a Baal, como Él dice en 2:8 (RVR 1960): “Y ella no reconoció que yo le daba el trigo, el vino y el aceite, y que le multipliqué la plata y el oro que ofrecían a Baal”.
 
Recordando la primera parte de su matrimonio
Pero Sus emociones se arremolinan y chocan como las olas en el mar, porque Él dice en 2:14-16 (NTV): “Pero luego volveré a conquistarla. La llevaré al desierto y allí le hablaré tiernamente. 15 Le devolveré sus viñedos y convertiré el valle de la Aflicción en una puerta de esperanza. Allí se me entregará como lo hizo hace mucho tiempo cuando era joven, cuando la liberé de su esclavitud en Egipto. 16’Al llegar ese día” —dice el Señor—, “me llamarás ‘esposo mío’, en vez de ‘mi señor’”.
 
Él la divorció a ella, así que por ley ella ahora podía irse y convertirse en la esposa de otro (dios) - y es exactamente lo que Israel hizo, sirviendo dios tras dios a lo largo de los siglos.
 
Él está sufriendo – Sigue regresando a diferentes profetas hablando de Su divorcio, esta vez a Jeremías. (También dijo la misma cosa a Isaías y Ezequiel.)
“…¿Te has dado cuenta de lo que ha hecho la caprichosa Israel? Como una esposa que comete adulterio, Israel ha rendido culto a otros dioses en cada colina y debajo de todo árbol frondoso. 7 Yo pensaba: ‘Después de haber hecho todo esto regresará a mí’; pero no lo hizo, y su desleal hermana Judá lo observó.8 Vio que me divorcié de la infiel Israel debido a su adulterio; pero Judá, esa hermana traicionera, no tuvo temor, y ahora ella también me ha dejado y se ha entregado a la prostitución" (Jeremías 3:6-8 NTV).
 
El giro: ¿Infringe el Señor Su propia ley?  La misericordia triunfa sobre el juicio.
"Si un hombre se divorcia de su esposa, y ella se casa con otro, él nunca la recibirá de nuevo, porque eso sin duda corrompería la tierra. Pero tú te has prostituido con muchos amantes, entonces, ¿por qué tratas de volver a mí? —dice el Señor—. Solo reconoce tu culpa; admite que te has rebelado contra el Señor tu Dios y que cometiste adulterio contra él al rendir culto a ídolos debajo de todo árbol frondoso. Confiesa que rehusaste oír mi voz. ¡Yo, el Señor, he hablado! 14 »”Regresen a casa, ustedes, hijos descarriados —dice el Señor—, porque yo soy su amo (esposo). Los traeré de regreso a la tierra de Israel” (Jeremías 3:1, 13-14 NTV).
 
Las palabras de Pablo ahora toman un sentido más profundo en Romanos 11:26-27 (RVR 1960): “y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad. Y este será mi pacto con ellos, Cuando yo quite sus pecados”.
 
Sí, el Señor invita a Israel a casarse de nuevo con Él en violación de Su propia ley. ¿Cómo explicamos esto? Permítame sugerir una solución. El nuevo nacimiento. Nadie en el Antiguo Testamento nació de nuevo, lo cual es una recreación del espíritu humano por el Espíritu de Dios. Como II Corintios 5:17 (RVR 1960) dice, " De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas”. Israel será una nueva creación en Cristo, el viejo ya se pasó y se olvidó, todas las cosas son nuevas. ¡Él no está violando Su ley después de todo!
 
 
Pero espere, hay más
En Oseas, en medio de Dios divorciándose de Israel y Su declaración de Su deseo de cortejarle otra vez, viene una profecía que un día Israel se dirán a sí mismos: “¡Vengan, volvámonos al Señor! Él nos ha despedazado, pero nos sanará; nos ha herido, pero nos vendará. 2 Después de dos días nos dará vida; al tercer día nos levantará, y así viviremos en su presencia” (Oseas 6:1-2 NBD).
 
La frase “Después de dos días nos dará vida; al tercer día nos levantará, y así viviremos en su presencia”, se ha entendido por mucho tiempo que es el hecho profético que Mesías vino y fue rechazado por Israel.  Ahora, 2.000 años, es decir, 2 días han pasado, y Él volverá a darlos vida al final de ese periodo de 2.000 años.  Esto explica el movimiento mesiánico-judío alrededor del mundo de nuestro día, diciendo que su avivamiento está sucediendo DESPUÉS de los 2 días.  En el tercer día (1.000 años pasando por cada día), el Mesías vendrá y restaurará a Israel quien vivirá para siempre en Su presencia.  Se puede decir mucho más, pero lo dejo así… compartiré más la próxima semana.
 
Hasta luego, bendiciones,
John Fenn
www.cwowi.org y envíeme correo electrónico a [email protected]
 

Love stories with a twist #2, The jumping bride
Historias de amor con un giro #2, La novia dispuesta… a brincar del camello.
 
Hola a todos,
Más que cualquier otra persona en la Biblia, Isaac nos proporciona una analogía y símbolo del Mesías. Antes de considerar la siguiente historia de amor, necesito compartir algo sobre estas analogías y símbolos.
 
Isaac – el hijo prometido
Hay muchos elementos en la elaboración de un pacto antiguo. Uno de ellos es el intercambio de la posesión más valiosa de los participantes.  Podemos decir que lo que está atado o desatado en la tierra está atado o desatado en los cielos, pues determinamos hasta qué grado de la voluntad de Dios se establece en nuestras vidas. De hecho, el cielo puede soltar algunas cosas para nosotros como salvación, pero a menos que queramos lo que se ha desatado, permanece retenido.
 
Así fue cómo el hijo de la promesa, el hijo de una concepción milagrosa, Isaac, se convirtió en el hijo ofrecido en sacrificio. En Génesis 22, dice que 'probó Dios a Abraham’. En otras palabras, Abraham y el Señor son los 2 haciendo un pacto, por lo que fue el deber de Abraham probar sus intenciones y ofrecer su más preciada posesión – a su hijo. Si lo hacía, el cielo sería desatado para ofrecer a su propio Hijo como un sacrificio. El Señor dice en Génesis 22:16-18, como Abraham ofreció a su hijo, todas las familias de la tierra serían bendecidas... la implicación del regalo de Jesús es clara.
 
Abraham recibió instrucciones de ir a las montañas de Moriah para ofrecer a Isaac. Una ciudad más tarde se fundó sobre los montes de Moriah, Jerusalén. Y muchos han especulado el lugar de ofrecer a Isaac fue el Gólgota futuro, aunque no sabemos 100% por seguro. Lo que sí sabemos es que el templo de Salomón fue construido en una de las montañas de Moriah (II Crónicas 3:1), por lo que es razonable creer en la tradición judía que el templo de Salomón fue construido en el lugar en que Abraham ofreció a Isaac.
 
En el judaísmo enseñan que el matorral donde quedó atrapado el carnero representa los pecados de la gente. Usted sabe el resto. Abraham le dijo a su hijo que Dios proveería un cordero, pero en cambio, era un carnero que estaba enredado. Esto revela que Abraham estaba hablando sobre el futuro Cordero de Dios, que se confirma en Hebreos 11:17-19, que dice que Abraham vio a su hijo/Hijo levantado de los muertos “en sentido figurado”. Abraham nombró el lugar 'Adonai Yireh"(Jehová proveerá), que significa 'En el Monte del Señor se verá (la salvación)'. Y Jesús les dijo a los líderes en Juan 8:56 (NTV); "Abraham, el padre de ustedes, se alegró mientras esperaba con ansias mi venida; la vio y se llenó de alegría".
 
Analogías del Mesías
Isaac era el hijo de la promesa de una concepción milagrosa. Él fue amado por su padre. Voluntariamente entregó su vida, en obediencia a su padre. Isaac recibió a una novia a los 40 años de edad*. Esto demuestra aproximadamente los 4.000 años desde Adán hasta el Mesías que vendría a la tierra a traer a una novia para sí mismo. Isaac tuvo hijos a la edad de 60 años *. Esto demuestra la salvación haca la tierra - los hijos - que sucedería al final de los 6.000 años. *Génesis 25:20, 26
 
En Génesis 24, Abraham, quien representa a Dios Padre en esta historia de amor, envía a su siervo, Eliezer, quien representa al Espíritu Santo, para encontrar a una novia para Isaac, quien representa a Jesús. La novia, Rebeca, es la iglesia.
 
Eliezer tomó 10 camellos cargados de regalos para la novia. El número 10 es muy común en la Biblia, que va desde los 10 mandamientos a la parábola de las 10 vírgenes, - y tal vez este '10' encaja mejor aquí. Vemos 10 camellos cargados de regalos para la novia antes de encontrarla, al igual como vemos 10 días transcurridos entre la ascensión de Jesús y el derramamiento del Espíritu Santo y todos Sus dones para nosotros.
 
Eliezer, el Espíritu Santo, sale del Padre, como el Hijo mira del lado del Padre, para encontrar a una novia para el Hijo - pero Eliezer no quiere a una mujer que sea una novia por coerción o con segundas intenciones. Ella debe QUERER ser la novia del hijo con motivos puros. Ella se estaba guardando para él solamente. Esperando, esperando...
 
Ella no tenía ni idea que la riqueza de dones en esos 10 camellos era para ella. Sin embargo con entusiasmo encontró a Eliezer y le daba agua – al igual que nosotros tenemos un tiempo con el Espíritu Santo mientras Él trata con nuestro corazón acerca de la salvación – ¿estamos dispuestos o no?  ¿Sí o no?  Ella tenía tiempo para llegar a conocer a Eliezer como lo servía con el agua, y tenían comunión.  De la misma manera, nos encontramos con el Espíritu de Dios, Él trata con nuestro corazón mientras contemplamos la eternidad y hasta qué punto serviremos al Señor...
 
Ella le servía sin saber lo que tenía para sí misma, así como nosotros, simplemente confiamos. De la misma forma, ella daba de beber a los camellos también.  Eliezer, un tipo del Espíritu Santo, observaba el pozo, la fuente de agua de la que regresó una y otra vez y otra vez, y allí tenían comunión. Él la miraba, veía su corazón, veía su amor para servir a los demás. Y ella, sin duda, conversaba con él como sacaba el agua (viva) del pozo…iba y regresaba…y Eliezer llegó a reconocer que ella era la novia para el hijo.
 
Ella regresaba al pozo una y otra vez mientras Eliezer supervisaba sus acciones. Ella no trabajaba para recibir los regalos que cargaban los camellos, 10 siendo el número de consumación, de anticipación entre la vida de resurrección y el derramamiento... pero su corazón era puro, sólo sirviéndole ya que servir a otros es su propia recompensa.
 
Una observación interesante es que nombre del hijo, Isaac, significa 'risa', y Rebeca significa 'atar’ o ‘lazar'.  Aunque se puede considerar ese nombre con un aspecto negativo, la realidad es que ella voluntariamente se amarraba a sí misma a la risa – a su marido – al igual que por el amor de una unión feliz, nosotros somos siervos del Señor. Nuestra salvación no está en la letra de la ley, sino en la paz y gozo del Espíritu Santo *. Ella estaba atada al Hijo en alegría y paz, una historia verdadera de amor *(Romanos 14:17).
 
Siervos son personas libres que voluntariamente se atan al maestro. De la misma manera, Rebeca tomó la decisión de convertirse en la novia, sin haber visto al hijo/Hijo. De hecho recibió todos los dones de los 10 camellos al aceptar la invitación de ser la novia de Isaac, como símbolo de un futuro tiempo de ver al hijo. Se nos dice en Efesios 1:13-14 que el Espíritu Santo es simplemente el pago inicial, el depósito de garantía proporcionado como muestra de lo que ha de venir.
 
Génesis 24:64 nos dice que Rebeca montó los camellos (Espíritu Santo) y se dirigió hacia el hijo, hacia donde vivía el hijo/Hijo. Ella no lo encontró en su casa, pero se vieron de lejos. Fue en ese momento que ella brincó de su camello para correr hacia él. Isaac estaba en un campo cuando primero vio a Rebeca, y fue allí que ella corrió hacia él. En las parábolas de Jesús en Marcos 4, la tierra y los campos representan el corazón de una persona - es donde se encuentra la perla de gran precio, por ejemplo. Es donde la buena semilla de la Palabra de Dios se siembra y crece fuerte. Y allí en el campo de sus corazones se encuentran, y regresan a la casa del Padre, que ahora es el hogar del hijo/Hijo y su/Su novia.
 
Nos encontramos primero con el Hijo en el campo de nuestro corazón, pero un día seremos llevados por el Espíritu hacia Él (Hijo) en ese campo donde Él trabaja, el campo entre Su casa y nuestro hogar en la tierra. Así como ella fue llevada a la casa del padre del novio, también nos encontraremos con el Hijo en ese 'campo', y seremos llevados a la casa del Padre que ha sido preparada para nosotros.
 
Ésta es la pregunta para nosotros - ¿estamos tan deseosos de ver al Hijo como la novia? Los camellos - Espíritu Santo – son los medios por los cuales somos llevados al Hijo, pero ella brincó de su camello en su entusiasmo a verlo. Ella entendía que los regalos no eran el objeto de su afecto, era el hijo y ella se centró únicamente en su amor por él/Él.
 
Debemos ser como Rebeca, con nuestros corazones atados voluntariamente al Hijo. Nos damos cuenta que los dones del Espíritu y todo lo que tenemos en Él no son juguetes ni objetos para divertirnos, ni el objeto de nuestra atención, sólo son una parte de nuestra vida.  El Espíritu Santo y todas Sus manifestaciones son los medios por los cuales conocemos más plenamente al Hijo. Sabemos que, independientemente de lo maravilloso que sean las cosas del Espíritu ahora mismo, son nada más que el anticipo por lo que está por venir.
 
En realidad, como Efesios 2:6-7 dice, nosotros estamos sentados en Cristo en los lugares celestiales para que en las eras por venir (el Padre) se pueda seguir manifestando las riquezas de Su bondad hacia nosotros por medio de Su Hijo... en las edades venideras... Sea la novia.
 
Tendremos una nueva historia de amor la próxima semana,
Hasta luego, y bendiciones,
John Fenn
cwowi.org y envíeme correo electrónico a [email protected]
 

20170401
Love stories with a twist #1, The girl who proposed
Historias de amor con un giro #1, La chica que propuso matrimonio
 
Hola a todos,
Esta serie es sobre historias de amor en la Biblia que son tipos y sombras del Señor y la iglesia, o juegan un papel importante en la historia de Israel o incluso, de Jesús, y creo que nunca veremos estas historias de la Biblia de la misma manera otra vez. La última sección de cada semana de esta serie tendrá el título 'El Giro', así que siga leyendo...
 
La chica que propuso matrimonio
Rut 1:1 nos dice que el siguiente relato ocurrió en los días cuando los jueces reinaban. Los jueces gobernaron y aparecen en el libro de Jueces, a lo largo de unos 300 años después de que Josué murió pero antes del reinado de Saúl. Samuel fue el último juez y nombró a Saúl como rey. Los jueces notables incluyeron Gedeón, Sansón y Deborah.
 
Moisés había muerto y entonces Josué condujo a Israel a la tierra prometida, conquistando Jericó primero, con la ayuda de una prostituta llamada Rahab, quien escondió a los espías israelitas, y luego mintió sobre ello a las autoridades de Jericó, y fue honrada por Dios por haberlo hecho. Por su bondad, ella pidió que ella y su familia se salvaran, porque ella creía en el Dios de Israel. Ella bajó una cuerda roja a través de su ventana en la parte exterior del muro, y cuando los muros de Jericó se derrumbaron, su casa permaneció en pie. Todo lo que Josué 6:25 nos dice es que Rahab habitó en Israel hasta hoy (el tiempo de la escritura del libro de Josué).
 
Fue en ese tiempo cuando Israel se estableció en la tierra en que el libro de Rut ocurre. Se nos dice en los primeros versículos, que debido a una hambruna en Israel, una familia había emigrado a Moab, el área cerca de Jericó. Con el tiempo, el hombre murió dejando a su esposa Naomí una viuda, y sus hijos se casaron con dos mujeres moabitas: Orfa y Rut.
 
En el transcurso de 10 años nos dice que ambos hombres murieron, ahora dejando a las 3 mujeres, viudas e indigentes. Orfa decidió quedarse en su tierra natal, pero Rut insistió en volver con Noemí a Israel, y pronunció algunas de las palabras más famosas en las Escrituras: "Respondió Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios" (Rut 1:16).
 
Casamentero, casamentero, hazme una pareja, captúrame una captura
Capítulo 2 se abre con la declaración que Noemí tenía un pariente lejano, Booz, que era muy rico. La ley de Israel era que si un hermano o familiar cercano fallecía y dejaba a una viuda, un pariente del hombre muerto tenía la responsabilidad, si es que él tenía la intención de casarse, de considerar primero a la esposa de su hermano difunto, para que pudiera sobrevivir la familia de su hermano. Si no un hermano, entonces un pariente lejano debe preservar a esa familia - en otras palabras, era mejor casarse dentro de la familia para que la viuda y sus hijos fuesen cuidados por la familia.
 
Otra ley en Israel era cosechar los campos de grano con las esquinas redondeadas, dejando atrás una parte de la cosecha para que los pobres pudieran espigar y sostenerse.  Era una ofrenda a Jehová, porque Él prometió que si hacían eso, entonces Él bendeciría al granjero y a Israel por cuidar a los demás. Era exactamente la situación en que Rut y Noemí se encontraban, lo suficientemente pobres como para tener que recoger de las esquinas del campo de Booz.
 
Pero Noemí tenía un plan en mente, porque manda a Rut que vaya solamente al campo de Booz, y le dice que suba a él y le haga saber que ella está espigando en su campo. Booz la reconoce como un pariente e insiste que ella se quede con él y que se quede en sus campos... la trama se complica como Noemí había esperado. De hecho, tal aparece que a Booz ‘le gusta' ella, porque la invita a comer con él y sus empleados (2:6-17).
 
La propuesta y más
Capítulo 3 comienza con las instrucciones de Noemí a Ruth que los lectores gentiles no entendemos mirando esta historia unos 3.200 años más tarde. Noemí está dando instrucciones a Rut de cómo proponer a Booz. Ella le dice que tome un baño, ponga la ropa limpia para verse bonita, que quede oculta pero presente por la noche, y cuando la fiesta de la cosecha esté terminando y Booz se quede dormido, y entonces Noemí le dice, “…acércate a él, destapa sus pies y acuéstate allí. Entonces él te dirá lo que debes hacer"(v4).
 
ESO, mis amigos, es una propuesta de matrimonio. Una boda judía hoy a menudo pone a la novia y al novio debajo de una chupa, una tienda de campaña, y con variaciones, el novio frecuentemente en algún momento pone un velo sobre su esposa como un símbolo que son uno, y que ella está bajo su cobertura. Como dije, con 3.200 años transcurridos, hay variaciones, pero vemos a Rut colocando el manto de Booz para cubrirse a sí misma y dormirse bajo del manto a sus pies, y de hecho esto es entendido como una propuesta. Lo sabemos porque...
 
Versículo 7 dice que ella lo hizo, y v8 (NBD) dice: "A medianoche Booz se despertó sobresaltado y, al darse vuelta, descubrió que había una mujer acostada a sus pies". ¡Jajaja, asustado, lo creo! Rut se identificó y fue muy valiente en llevar a cabo su propuesta en v9 (RVR): "Entonces él dijo: ¿Quién eres? Y ella respondió: Yo soy Rut tu sierva; extiende el borde de tu capa sobre tu sierva, por cuanto eres pariente cercano”.
 
¡Y la buena noticia es, aceptó su propuesta! ¡Mire la audacia de Rut, mire su ingenio!
 
El giro
Debemos preguntarnos por qué Booz estaba tan dispuesto a casarse con una mujer moabita; ¿por qué se enamoró de ella? De todas las mujeres de Israel, ¿por qué la audacia de Rut, (que se demostraba con ella yendo directamente a él para informarle que estaría espigando en su campo) le apelaba a él? ¿La había visto antes en otra mujer moabita quizás? Y algunos preguntarán por qué la historia de Rut fue incluso incluida en la Biblia - no hay ninguna enseñanza, ninguna instrucción, es sólo una historia de amor.
 
El giro se revela en los versos de cierre del libro de Rut, donde enumera la genealogía de la familia. En los versículos 21-22 se nos dice que el padre de Booz se llamaba Salmón (Sal-mon), pero es solo al mirar Mateo 1:5 en la lista de la misma familia que Mateo nos dice que Salmón no sólo fue el padre de Booz, pero su madre no era otra que Rahab, la ex prostituta de Jericó. Eso es correcto – La mamá de Booz fue Rahab - una mujer moabita convertida al Dios de Israel, al igual que Rut.
 
Ahora la historia de amor se hace clara – el papá de Booz vio algo en Rahab, esta moabita conversa al Dios de Israel, al igual que Booz vio algo extraordinario en Rut.  Posiblemente era ese amor a Dios, el ingenio, la valentía.  Su padre menospreció la vida previa de Rahab como prostituta y la afirmó como una mujer nueva de fe en Dios.  Así hizo el mismo Booz con Rut.  ¡Wow, las historias que esa familia puede contar!  No puedo esperar para encontrarlos en el cielo y escuchar el relato completo directamente de ellos.
 
Las palabras finales del libro de Rut continúan con el linaje de la familia: Booz y Rut tuvieron un hijo llamado Obed, que creció y tuvo un hijo llamado Isaí, que creció y tuvo un hijo llamado David – el futuro rey de Israel. Esto hace de Rut y Booz los bisabuelos de David, y lo hace de Rahab su tatarabuela.
 
La historia de Rut comienza con Rahab y es la historia de la redención en Cristo.  Es confirmación adicional que las decisiones que tomemos en el Señor ahora pueden tener amplia influencia que se verá sólo después de que nos hayamos ido. Y no podemos olvidarnos que ambas mujeres, Rahab y Rut, están en la línea genealógica de la familia de María y José - y por lo tanto, están en la familia de Jesús.
 
Otra historia de amor seguirá la próxima semana,
Hasta luego, bendiciones,
John Fenn
cwowi.org y envíeme el correo electrónico a [email protected]