Issues the church misunderstands; love, judgement, 3/3
Questões que a Igreja não entende; amor, julgamento, 3/3
Olá a todos,
Concluo esta série oferecendo uma perspetiva mais histórica sobre a nossa fé. Porque aquilo que foi antes, será novamente. As pessoas são atraídas em massa a ensinamentos sobre como Deus quer que sejamos abençoados (Ele quer), mas e a parte difícil de caminhar com Deus?
A obediência é difícil para a carne
“Se vocês me amam, obedecerão aos meus mandamentos.”, disse Jesus em João 14:15.
“Neste mundo vocês terão aflições; contudo, tenham ânimo! Eu venci o mundo.” João 16:33
“Se o mundo os odeia, tenham em mente que antes odiou a mim” João 15:18
Na primeira carta de Pedro, ele usa a palavra “sofrer” ou “sofrimento” 15 vezes, sendo 4 vezes referindo-se ao sofrimento de Jesus, 9 vezes ao sofrimento dos cristãos devido à perseguição, 1 vez ao sofrimento causado por ter feito algo errado e merecer isso, e 1 vez para descrever um cristão morrendo para os pecados da carne neste mundo (4:1).
A maior parte da Primeira Carta de Pedro fala sobre o sofrimento por causa da perseguição, apenas pelo fato de sermos cristãos. O cristianismo ocidental moderno não está acostumado com perseguições como muitos dos nossos irmãos em outros países, que as enfrentam todos os dias.
Pedro escreveu a primeira Carta de Pedro apenas 1-2 anos antes do seu martírio, de Roma.
Ele confirma que foi de Roma que escreveu, dizendo em 5:13: “A igreja em Babilónia, eleita juntamente convosco, vos saúda, e também Marcos, meu filho na fé.” Babilónia era um código usado frequentemente para se referir a Roma, pois era o centro do comércio, da perseguição e da cultura da época. (João também chama Roma de 'Babilónia' no livro de Apocalipse.) Os cristãos estavam a ser mortos na cidade apenas por serem cristãos.
Lembre-se de que uma regra fundamental na interpretação bíblica é que as Escrituras precisam ter feito sentido para os ouvintes ou leitores originais. No contexto da época, se você fosse cristão, estaria a arriscar a sua vida. Tirar versículos do contexto dá origem a erros, tanto que algumas pessoas lutam com unhas e dentes para defender o erro que acreditam ser a verdade.
Este é o versículo base para o ensino de “derramar o sangue”:
(do Grego) “E eles o venceram (o diabo) por causa do sangue do Cordeiro, e por causa da palavra do seu testemunho, e não amaram a sua vida até a morte.” Apocalipse 12:10-11
Este é um versículo sobre mártires. "Eles venceram o diabo pelo sangue do Cordeiro que os salvou..." A salvação deles foi comprada com o sangue de Jesus. Esse é o ÚNICO ensinamento sobre o precioso e santo sangue de Jesus no Novo Testamento. Nunca é ensinado que o sangue de Jesus pode ser usado como um talismã contra o diabo. No entanto, somos ensinados a usar o nome de Jesus para tomar autoridade sobre os demônios. Mesmo no Antigo Testamento, como uma tipologia do sacrifício de Jesus, o sangue do animal era USADO SOMENTE para cobrir o pecado da pessoa.
“... e pela palavra do seu testemunho”
... que consistia em se recusar a renunciar a Cristo quando os oficiais romanos lhes davam a escolha entre adorar César e renunciar à sua fé, ou proclamar sua fé em Jesus, sob pena de morte. Mas, como nós no Ocidente não sofremos a perseguição de vida ou morte, hoje em dia tiramos versículos do contexto e os interpretamos de uma forma que só uma fé suave e centrada em si mesma poderia aceitar. “Eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho, pois não amaram a sua vida até a morte.” Leia esse versículo como os leitores originais, que estavam com medo pela sua vida, o teriam lido.
O que a fé significava para eles, significa para nós - é tudo!
Lemos o Novo Testamento e podemos afirmar corretamente que, assim como nossos irmãos de há 2.000 anos atrás foram purificados pelo sangue de Jesus, também somos. Assim como eles oraram pelos outros, nós também oramos. Assim como eles lutaram com questões familiares e profissionais, nós também lutamos. Assim como eles enfrentaram o pecado, o perdão e o caminhar em amor, nós também enfrentamos essas questões. Todos esses aspetos estão registados no Novo Testamento.
Se tudo isso é o mesmo para nós como era para eles, então também é o mesmo para o restante da mensagem: assim como eles sofreram perseguição, também nós sofreremos. Assim como viveram vidas difíceis, nós também as viveremos. Não podemos escolher e aplicar apenas os versículos ou a parte da mensagem que queremos, e ignorar o resto. O meu ponto, ao concluir esta série, é nos levar a refletir que, nós que pertencemos a Cristo, somos odiados pelo espírito deste mundo. Precisamos ter uma perspetiva correta sobre a totalidade da Palavra.
A experiência de um ministro famoso
Um conhecido ministro, muito viajado, e eu fomos almoçar um dia. Ele contou-me uma experiência que teve num país asiático. O seu anfitrião disse-lhe: “Vocês pregam um evangelho diferente nos EUA do que nós pregamos aqui.” Ele perguntou o que queria dizer com isso, e o homem respondeu: “Vocês ensinam que, se acreditarem em Jesus, serão curados, o vosso trabalho será abençoado, o vosso dinheiro será abençoado, a vossa família será abençoada. Nós ensinamos que, se acreditarem em Jesus, poderão perder a saúde, poderão perder o trabalho, poderão perder o dinheiro, poderão perder a família, poderão até perder a vida.”
Qual desses evangelhos está mais próximo do que Jesus ensinou e do que o resto do Novo Testamento ensina? Ele quer que sejamos abençoados, sim. Mas as dificuldades fazem parte do pacote. A fé em Cristo é séria. Nós nos entregamos a Ele, não O adicionamos às nossas vidas. Ele é que nos diz o que fazer, não somos nós que lhe dizemos o que fazer.
Algumas reflexões para o fim do ano
Quando refletimos sobre o nosso caminhar com Ele no próximo ano, devemos nos perguntar: somos apenas crentes, ou somos discípulos (que aprendemos e crescemos continuamente)?
Na próxima semana será abordado um novo tema. Até lá, bênçãos!
John Fenn
www.cwowi.org e pode enviar-me um e-mail para [email protected] ou [email protected]
Questões que a Igreja não entende; amor, julgamento, 3/3
Olá a todos,
Concluo esta série oferecendo uma perspetiva mais histórica sobre a nossa fé. Porque aquilo que foi antes, será novamente. As pessoas são atraídas em massa a ensinamentos sobre como Deus quer que sejamos abençoados (Ele quer), mas e a parte difícil de caminhar com Deus?
A obediência é difícil para a carne
“Se vocês me amam, obedecerão aos meus mandamentos.”, disse Jesus em João 14:15.
“Neste mundo vocês terão aflições; contudo, tenham ânimo! Eu venci o mundo.” João 16:33
“Se o mundo os odeia, tenham em mente que antes odiou a mim” João 15:18
Na primeira carta de Pedro, ele usa a palavra “sofrer” ou “sofrimento” 15 vezes, sendo 4 vezes referindo-se ao sofrimento de Jesus, 9 vezes ao sofrimento dos cristãos devido à perseguição, 1 vez ao sofrimento causado por ter feito algo errado e merecer isso, e 1 vez para descrever um cristão morrendo para os pecados da carne neste mundo (4:1).
A maior parte da Primeira Carta de Pedro fala sobre o sofrimento por causa da perseguição, apenas pelo fato de sermos cristãos. O cristianismo ocidental moderno não está acostumado com perseguições como muitos dos nossos irmãos em outros países, que as enfrentam todos os dias.
Pedro escreveu a primeira Carta de Pedro apenas 1-2 anos antes do seu martírio, de Roma.
Ele confirma que foi de Roma que escreveu, dizendo em 5:13: “A igreja em Babilónia, eleita juntamente convosco, vos saúda, e também Marcos, meu filho na fé.” Babilónia era um código usado frequentemente para se referir a Roma, pois era o centro do comércio, da perseguição e da cultura da época. (João também chama Roma de 'Babilónia' no livro de Apocalipse.) Os cristãos estavam a ser mortos na cidade apenas por serem cristãos.
Lembre-se de que uma regra fundamental na interpretação bíblica é que as Escrituras precisam ter feito sentido para os ouvintes ou leitores originais. No contexto da época, se você fosse cristão, estaria a arriscar a sua vida. Tirar versículos do contexto dá origem a erros, tanto que algumas pessoas lutam com unhas e dentes para defender o erro que acreditam ser a verdade.
Este é o versículo base para o ensino de “derramar o sangue”:
(do Grego) “E eles o venceram (o diabo) por causa do sangue do Cordeiro, e por causa da palavra do seu testemunho, e não amaram a sua vida até a morte.” Apocalipse 12:10-11
Este é um versículo sobre mártires. "Eles venceram o diabo pelo sangue do Cordeiro que os salvou..." A salvação deles foi comprada com o sangue de Jesus. Esse é o ÚNICO ensinamento sobre o precioso e santo sangue de Jesus no Novo Testamento. Nunca é ensinado que o sangue de Jesus pode ser usado como um talismã contra o diabo. No entanto, somos ensinados a usar o nome de Jesus para tomar autoridade sobre os demônios. Mesmo no Antigo Testamento, como uma tipologia do sacrifício de Jesus, o sangue do animal era USADO SOMENTE para cobrir o pecado da pessoa.
“... e pela palavra do seu testemunho”
... que consistia em se recusar a renunciar a Cristo quando os oficiais romanos lhes davam a escolha entre adorar César e renunciar à sua fé, ou proclamar sua fé em Jesus, sob pena de morte. Mas, como nós no Ocidente não sofremos a perseguição de vida ou morte, hoje em dia tiramos versículos do contexto e os interpretamos de uma forma que só uma fé suave e centrada em si mesma poderia aceitar. “Eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho, pois não amaram a sua vida até a morte.” Leia esse versículo como os leitores originais, que estavam com medo pela sua vida, o teriam lido.
O que a fé significava para eles, significa para nós - é tudo!
Lemos o Novo Testamento e podemos afirmar corretamente que, assim como nossos irmãos de há 2.000 anos atrás foram purificados pelo sangue de Jesus, também somos. Assim como eles oraram pelos outros, nós também oramos. Assim como eles lutaram com questões familiares e profissionais, nós também lutamos. Assim como eles enfrentaram o pecado, o perdão e o caminhar em amor, nós também enfrentamos essas questões. Todos esses aspetos estão registados no Novo Testamento.
Se tudo isso é o mesmo para nós como era para eles, então também é o mesmo para o restante da mensagem: assim como eles sofreram perseguição, também nós sofreremos. Assim como viveram vidas difíceis, nós também as viveremos. Não podemos escolher e aplicar apenas os versículos ou a parte da mensagem que queremos, e ignorar o resto. O meu ponto, ao concluir esta série, é nos levar a refletir que, nós que pertencemos a Cristo, somos odiados pelo espírito deste mundo. Precisamos ter uma perspetiva correta sobre a totalidade da Palavra.
A experiência de um ministro famoso
Um conhecido ministro, muito viajado, e eu fomos almoçar um dia. Ele contou-me uma experiência que teve num país asiático. O seu anfitrião disse-lhe: “Vocês pregam um evangelho diferente nos EUA do que nós pregamos aqui.” Ele perguntou o que queria dizer com isso, e o homem respondeu: “Vocês ensinam que, se acreditarem em Jesus, serão curados, o vosso trabalho será abençoado, o vosso dinheiro será abençoado, a vossa família será abençoada. Nós ensinamos que, se acreditarem em Jesus, poderão perder a saúde, poderão perder o trabalho, poderão perder o dinheiro, poderão perder a família, poderão até perder a vida.”
Qual desses evangelhos está mais próximo do que Jesus ensinou e do que o resto do Novo Testamento ensina? Ele quer que sejamos abençoados, sim. Mas as dificuldades fazem parte do pacote. A fé em Cristo é séria. Nós nos entregamos a Ele, não O adicionamos às nossas vidas. Ele é que nos diz o que fazer, não somos nós que lhe dizemos o que fazer.
Algumas reflexões para o fim do ano
Quando refletimos sobre o nosso caminhar com Ele no próximo ano, devemos nos perguntar: somos apenas crentes, ou somos discípulos (que aprendemos e crescemos continuamente)?
Na próxima semana será abordado um novo tema. Até lá, bênçãos!
John Fenn
www.cwowi.org e pode enviar-me um e-mail para [email protected] ou [email protected]
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