NT Giving & Prosperity, Tithe, 2 of 4
Prosperidade e Generosidade do NT, Dízimo, 2 de 4
Olá a todos,
Na semana passada eu trouxe informações práticas sobre o dinheiro que flui para nós ou para longe de nós, sobre aumentar a nossa capacidade para gerir mais e sobre o desenvolvimento de múltiplas fontes de rendimento que fluam na nossa direção.
Uma das considerações finais da semana passada referia que a Bíblia indica que o nosso trabalho básico deverá suprir as nossas necessidades e o desenvolvimento de múltiplas fontes de rendimento é o que permitirá satisfazer os nossos desejos.
Considere qualquer restaurante, qualquer comércio ou loja. Existem várias opções no menu, vários artigos para comprar numa loja ou comércio, não apenas um artigo. Quase todas as empresas usam este princípio bíblico de múltiplas fontes de rendimento, mesmo sem saberem de onde vem.
Agora voltemo-nos para o dízimo do Antigo Testamento
Já estive em cultos de igreja onde quase pude ouvir o gemido coletivo da congregação quando o pastor sobe ao púlpito e diz; 'Vamos abrir em Malaquias 3:8-11'. "Traga os dízimos à casa do tesouro."
Frequentemente declara 'Você está a roubar a Deus' para culpar, junta 'você está sob uma maldição se não der o dízimo' para condenar, acrescenta um 'Ele repreenderá o devorador por sua causa' para dar esperança, e termina positivamente, dizendo a todos que Deus vai 'abrir as comportas do céu' para os abençoar SE derem o dízimo à igreja. Mas será essa uma compreensão verdadeira e precisa das Escrituras?
Explicarei abaixo o que significa abrir as janelas do céu, mas primeiro, sobre o dízimo....
Num ciclo de 7 anos, havia 4 dízimos ao longo de 6 anos, sem dízimo no 7º ano porque cada 7º ano era um ano sabático.
Havia 4 tipos de dízimos listados abaixo, com o seu nome comum sublinhado:
O primeiro tipo é ' terumah, ou a oferta dos primeiros frutos - de 10% da colheita.
O segundo tipo é ' ma'aser rishon', ou primeiro dízimo - do salário normal.
O terceiro tipo é ' ma'aser min hama'aser, o dízimo do dízimo - para os levitas apenas darem aos sacerdotes.
O quarto tipo é ' ma'aser sheen', ou o segundo dízimo - do salário normal, mas para uma finalidade especial.
Estes 4 eram oferecidos em momentos diferentes durante um período de 7 anos, sem nenhum dízimo dado no 7º ano, o ano sabático. No 7º ano ninguém entregava o dízimo, ficavam com tudo.
Nos anos 1, 2, 4 e 5 do ciclo de 7 anos, o “segundo dízimo” era levado a Jerusalém e oferecido ao Senhor, e depois que os sacerdotes participavam, era devolvido ao povo que o oferecia. Eles voltaram para casa, para sua aldeia ou cidade, e com os seus vizinhos realizavam uma festa comunitária para celebrar a bondade de Deus.
Nos anos 3 e 6 este “segundo dízimo” nunca chegava ao templo. Os fundos permaneciam na comunidade e eram usados para cuidar dos pobres, dos órfãos, das viúvas e de todos os necessitados. Os levitas e sacerdotes não tinham herança de terra, por isso eram considerados iguais aos pobres, tendo assim direito a ser sustentados pela comunidade mais ampla.
O propósito do dízimo, portanto, era o sustento do povo. A maioria dos pastores não sabe o que acabei de escrever aqui ou, se sabem, ignoram-no, descartando-o como Antigo Testamento. Mas, na minha opinião, exigir o dízimo do povo significa que o povo deveria ser capaz de exigir a sua parte de volta. Não pode ser uma rua de sentido único. Definitivamente, algo está errado com este sistema atual.
Cada estimativa que vi afirma que o israelita médio no sistema do Antigo Testamento dava cerca de 22% de sua renda ao Senhor. Os 10% do dízimo e o restante eram várias ofertas que uma pessoa faria ao Senhor ao longo de um ano: depois de pecar, após ter um filho, por livre arbítrio e assim por diante.
Sobre Malaquias 3:8-11 (as janelas do céu se separam)
"... depois fazei prova de mim nisto... se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes… "
O que acontece na mente de todos é a expectativa de que Deus se torne uma máquina de casino de Las Vegas. Eu coloco o meu dízimo no cesto, e Deus, por sua vez, abençoa a minha vida com dinheiro, promoção, status... e então todos se perguntam por que apenas 1 em cada 1000 tem um testemunho assim... ‘mas e eu?’, perguntam-se.
Eu não tinha entendido esse versículo até morarmos no sudeste de Colorado, onde as plantações são irrigadas.
Tal como no tempo de Malaquias, as colheitas eram regadas por um canal de um rio (Jordânia), depois a água fluía por valas mais pequenas para os campos dos agricultores.
A água vai pelo campo, regando as plantações à medida que flui, e depois vai para uma vala do outro lado. Em seguida, flui para o campo do vizinho e assim por diante até que as plantações de todos sejam regadas. Cada campo recebe um transbordar que não é possível conter. Esse transbordar é necessário para que todos os campos sejam regados, um após o outro.
Aqui está a chave para entender esta passagem.
Jesus afirmou em Marcos 4:13 que a Sua Parábola do Semeador é a parábola mais importante que Ele falou, pois por ela entendemos todas as parábolas. Nessa parábola, a terra é o coração humano, e a semente é a Palavra (Jesus, a pessoa que é a Palavra, não o capítulo/versículo) é plantada no coração.
Em Malaquias 3 a água derramada pelas janelas do céu é o Espírito Santo. Ele flui para o nosso campo – o nosso coração – onde crescem as nossas colheitas – a nossa vida, a nossa família, o nosso trabalho, os nossos bens. O Pai não está a prometer abençoá-lo, Ele está a prometer derramar o Seu Espírito e ISSO rega o seu coração, que então faz crescer as 'colheitas' da sua vida - família, vida doméstica, trabalho e assim por diante.
O princípio do Espírito Santo derramado nos nossos corações, que então rega nosso “campo de colheita”, é muito Novo Testamento. E isso nos leva à questão: Por que o dízimo não é mencionado no Novo Testamento?
Isso fica para a próxima semana, até lá, bênçãos,
John Fenn
http://www.cwowi.org e envie-me um e-mail para [email protected]
Prosperidade e Generosidade do NT, Dízimo, 2 de 4
Olá a todos,
Na semana passada eu trouxe informações práticas sobre o dinheiro que flui para nós ou para longe de nós, sobre aumentar a nossa capacidade para gerir mais e sobre o desenvolvimento de múltiplas fontes de rendimento que fluam na nossa direção.
Uma das considerações finais da semana passada referia que a Bíblia indica que o nosso trabalho básico deverá suprir as nossas necessidades e o desenvolvimento de múltiplas fontes de rendimento é o que permitirá satisfazer os nossos desejos.
Considere qualquer restaurante, qualquer comércio ou loja. Existem várias opções no menu, vários artigos para comprar numa loja ou comércio, não apenas um artigo. Quase todas as empresas usam este princípio bíblico de múltiplas fontes de rendimento, mesmo sem saberem de onde vem.
Agora voltemo-nos para o dízimo do Antigo Testamento
Já estive em cultos de igreja onde quase pude ouvir o gemido coletivo da congregação quando o pastor sobe ao púlpito e diz; 'Vamos abrir em Malaquias 3:8-11'. "Traga os dízimos à casa do tesouro."
Frequentemente declara 'Você está a roubar a Deus' para culpar, junta 'você está sob uma maldição se não der o dízimo' para condenar, acrescenta um 'Ele repreenderá o devorador por sua causa' para dar esperança, e termina positivamente, dizendo a todos que Deus vai 'abrir as comportas do céu' para os abençoar SE derem o dízimo à igreja. Mas será essa uma compreensão verdadeira e precisa das Escrituras?
Explicarei abaixo o que significa abrir as janelas do céu, mas primeiro, sobre o dízimo....
Num ciclo de 7 anos, havia 4 dízimos ao longo de 6 anos, sem dízimo no 7º ano porque cada 7º ano era um ano sabático.
Havia 4 tipos de dízimos listados abaixo, com o seu nome comum sublinhado:
O primeiro tipo é ' terumah, ou a oferta dos primeiros frutos - de 10% da colheita.
O segundo tipo é ' ma'aser rishon', ou primeiro dízimo - do salário normal.
O terceiro tipo é ' ma'aser min hama'aser, o dízimo do dízimo - para os levitas apenas darem aos sacerdotes.
O quarto tipo é ' ma'aser sheen', ou o segundo dízimo - do salário normal, mas para uma finalidade especial.
Estes 4 eram oferecidos em momentos diferentes durante um período de 7 anos, sem nenhum dízimo dado no 7º ano, o ano sabático. No 7º ano ninguém entregava o dízimo, ficavam com tudo.
Nos anos 1, 2, 4 e 5 do ciclo de 7 anos, o “segundo dízimo” era levado a Jerusalém e oferecido ao Senhor, e depois que os sacerdotes participavam, era devolvido ao povo que o oferecia. Eles voltaram para casa, para sua aldeia ou cidade, e com os seus vizinhos realizavam uma festa comunitária para celebrar a bondade de Deus.
Nos anos 3 e 6 este “segundo dízimo” nunca chegava ao templo. Os fundos permaneciam na comunidade e eram usados para cuidar dos pobres, dos órfãos, das viúvas e de todos os necessitados. Os levitas e sacerdotes não tinham herança de terra, por isso eram considerados iguais aos pobres, tendo assim direito a ser sustentados pela comunidade mais ampla.
O propósito do dízimo, portanto, era o sustento do povo. A maioria dos pastores não sabe o que acabei de escrever aqui ou, se sabem, ignoram-no, descartando-o como Antigo Testamento. Mas, na minha opinião, exigir o dízimo do povo significa que o povo deveria ser capaz de exigir a sua parte de volta. Não pode ser uma rua de sentido único. Definitivamente, algo está errado com este sistema atual.
Cada estimativa que vi afirma que o israelita médio no sistema do Antigo Testamento dava cerca de 22% de sua renda ao Senhor. Os 10% do dízimo e o restante eram várias ofertas que uma pessoa faria ao Senhor ao longo de um ano: depois de pecar, após ter um filho, por livre arbítrio e assim por diante.
Sobre Malaquias 3:8-11 (as janelas do céu se separam)
"... depois fazei prova de mim nisto... se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes… "
O que acontece na mente de todos é a expectativa de que Deus se torne uma máquina de casino de Las Vegas. Eu coloco o meu dízimo no cesto, e Deus, por sua vez, abençoa a minha vida com dinheiro, promoção, status... e então todos se perguntam por que apenas 1 em cada 1000 tem um testemunho assim... ‘mas e eu?’, perguntam-se.
Eu não tinha entendido esse versículo até morarmos no sudeste de Colorado, onde as plantações são irrigadas.
Tal como no tempo de Malaquias, as colheitas eram regadas por um canal de um rio (Jordânia), depois a água fluía por valas mais pequenas para os campos dos agricultores.
A água vai pelo campo, regando as plantações à medida que flui, e depois vai para uma vala do outro lado. Em seguida, flui para o campo do vizinho e assim por diante até que as plantações de todos sejam regadas. Cada campo recebe um transbordar que não é possível conter. Esse transbordar é necessário para que todos os campos sejam regados, um após o outro.
Aqui está a chave para entender esta passagem.
Jesus afirmou em Marcos 4:13 que a Sua Parábola do Semeador é a parábola mais importante que Ele falou, pois por ela entendemos todas as parábolas. Nessa parábola, a terra é o coração humano, e a semente é a Palavra (Jesus, a pessoa que é a Palavra, não o capítulo/versículo) é plantada no coração.
Em Malaquias 3 a água derramada pelas janelas do céu é o Espírito Santo. Ele flui para o nosso campo – o nosso coração – onde crescem as nossas colheitas – a nossa vida, a nossa família, o nosso trabalho, os nossos bens. O Pai não está a prometer abençoá-lo, Ele está a prometer derramar o Seu Espírito e ISSO rega o seu coração, que então faz crescer as 'colheitas' da sua vida - família, vida doméstica, trabalho e assim por diante.
O princípio do Espírito Santo derramado nos nossos corações, que então rega nosso “campo de colheita”, é muito Novo Testamento. E isso nos leva à questão: Por que o dízimo não é mencionado no Novo Testamento?
Isso fica para a próxima semana, até lá, bênçãos,
John Fenn
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