Issues the church misunderstands love, judging, 2 of 3
Probleme pe care biserica le înțelege greșit; iubirea, judecata, 2/3
Bună ziua tuturor,
Faptele Apostolilor 18 descrie înființarea trupului lui Hristos în Corint, care a început inițial în casa unui roman pe nume Iustus (18: 1-11). La aproximativ 5 ani de la înființare, trupul lui Hristos s-a extins în multe alte case din oraș și nu numai. Este momentul în care Pavel scrie prima sa scrisoare către corinteni.
Nu judecăm inima, ci trebuie să judecăm roadele vieții lor - dar cu echilibru
În capitolul 5, Pavel scrie bisericii despre un bărbat care avea o relație imorală cu mama sa vitregă. Acest păcat era cunoscut de toți cei din biserică. Ei se întâlneau în case, astfel încât păcatul bărbatului era cunoscut de toți, dar nimeni nu l-a confruntat. La sfârșitul capitolului 5, în v12-13, Pavel face această declarație:
„Ce legătură am eu cu judecarea celor din afara trupului lui Hristos? Dumnezeu îi va judeca pe aceia. Voi nu trebuie să-i judecați pe cei din interior (din trupul lui Hristos)? Expulzați acea persoană rea din mijlocul vostru”. Din fericire, biserica și bărbatul s-au pocăit, ceea ce Pavel menționează în II Corinteni 7. Judecarea acțiunii sale imorale, care a afectat întreaga biserică, l-a adus pe om la pocăință. Pavel nu a predicat „prietenos cu căutătorii”. El se aștepta ca căutătorii să crească în Hristos, dăruindu-și viața Lui, nu doar adăugându-L pe Isus în programul lor în măsura în care El îi binecuvântează.
Fiind martori la roadele vieții lor, emitem judecăți. Aceste judecăți stabilesc limitele prin care ne protejăm. Stabilim limite, dar și uși pe care le putem deschide unei persoane demne de încrederea noastră. Acest lucru este valabil în relația de prietenie, chiar și în ceea ce privește apropierea pe care o permitem rudelor de sânge sau chiar colegilor de muncă față de noi. Uneori închidem o ușă unei persoane, iubind-o la distanță.
„Nu judecați după aparențe. Judecă cu judecată dreaptă.” Ioan 7:24
Isus tocmai spusese să ne uităm la spiritul legii, nu la litera legii. El dăduse exemplul că ei vor circumcide un copil în ziua de Sabat, încălcând o lege pentru a respecta alta. Cu toate acestea, ei erau supărați pe El pentru că a vindecat un om în Sabat, pentru că ei considerau vindecarea omului „muncă”.
Proverbele 6:30 spun acest lucru: „Nu disprețui un hoț dacă fură pentru că îi este foame”. Apoi prezintă pedeapsa dacă acel hoț este prins și ce va trebui să plătească. Ambele ne arată că trebuie să judecăm, dar să o facem luând în considerare spiritul legii - intenția din spatele ei și motivele persoanei.
Cu ani în urmă, într-una dintre bisericile de casă era o tânără însărcinată de 19 ani care locuia cu prietenul ei nemântuit și tatăl copilului. Ei veneau regulat la biserica de casă. Tânăra Îl cunoștea pe Domnul, căzuse în dizgrație și se întorsese la El - acum era însărcinată și creștea săptămânal pentru a fi văzută de toți, necăsătorită în biserica de casă.
Unii au vrut să îi dea afară. Sfatul meu a fost să coopereze cu Dumnezeu și cu ceea ce făcea El în viețile lor, măsurat prin: „Există progrese în umblarea lor cu Domnul?” Dacă da, știam că Dumnezeu era la lucru și nu voiam să lucrăm împotriva Lui. Dacă nu, îi dădeam afară pentru că nu erau serioși cu privire la Hristos.
Există progrese? Răspunsul a fost un „da” răsunător. Astfel, cuplului i s-a permis să rămână, iar creșterea lor în Domnul și faptul că El făcea lucruri pentru a-i binecuvânta erau evidente - toate aceste discuții aveau loc fără ca ei să știe. În câteva săptămâni, tânărul a fost născut din nou, iar după aceea s-au căsătorit la scurt timp. Din câte am auzit, erau încă căsătoriți și aveau 3 sau 4 copii împreună. Milostivirea a învins. (Mt 9:13; 12:7)
Cultura Bisericii înțelege greșit ideea de a avea o coloană vertebrală pentru neprihănire
În timp ce scriu aceste rânduri, creștinii și lumea deopotrivă cred că Isus nu numai că îi iubește pe toți (da), dar îi acceptă pe toți (da) fără să se aștepte la vreo schimbare (nu). Aceasta este problema. Noi trebuie să facem ucenici. Un ucenic, în sensul acestui nume, este un „învățăcel”. Dacă nu înveți și nu crești în El, poți fi un credincios, dar nu ești un ucenic.
A venit să aducă o sabie
Într-un loc, în Matei 10: 33-35, Isus a afirmat „...nu am venit să aduc pace pe pământ, ci o sabie...”
El a venit să aducă o sabie în care chiar și membrii familiei vor fi puși unii împotriva altora. Acest comentariu a fost intercalat între afirmațiile conform cărora a fi ucenic al Său înseamnă totul sau nimic, înăuntru sau afară, nu o credință ezitantă. pare acceptat faptul că astăzi o persoană poate crede în Isus fără a fi un ucenic (cursant). În NT, nu este cazul. Dacă crezi, EȘTI un ucenic. Nu există nașterea din nou și apoi oprirea oricărei creșteri. Schimbarea este norma pentru un creștin - cerința constantă, pe tot parcursul vieții, neîncetată de a deveni mai asemănător cu Hristos.
Desigur, afirmația lui Isus cu privire la aducerea unei săbii în familie nu vorbea la propriu. El făcea referire la faptul că Evanghelia va diviza familiile. Prin urmare, înțelegem cum se potrivește acest lucru cu Evrei 4: 12-13: „Cuvântul lui Dumnezeu (persoana lui Isus este Cuvântul lui Dumnezeu) este o sabie cu două tăișuri și împarte sufletul și duhul, încheieturile și măduva, și critică gândurile și motivele inimii. Și toate lucrurile sunt deschise și goale înaintea ochilor Celui cu care avem de-a face. Văzând deci că avem un mare preot, Isus...”
Isus este acea sabie care intră în familii, pentru că El este acea sabie care vede motivele și gândurile și îi face pe oameni să se judece pe ei înșiși, să își schimbe viața pentru neprihănire. În relații, dacă cineva vine la Domnul, El îi critică gândurile și motivele, iar acest lucru poate duce o persoană într-o direcție diferită în viața sa.Cuvântul grecesc pentru „critică” este de fapt „kritikos” și înseamnă o „critică decisivă”. Aceasta este sabia pe care Isus o aduce pe pământ. Oamenii trebuie să decidă pentru neprihănire, sau nu. Pentru El, sau nu.
A fi răscumpărat înseamnă că toate consecințele păcatului trecut sunt șterse?
Luați în considerare: Care va da fiecăruia după faptele lui.” Romani 2: 6 „Nu vă înșelați, Dumnezeu nu se lasă batjocorit; căci tot ce va semăna un om, va și secera.” Galateni 6: 7
„...Dumnezeu nu este batjocorit....” Cuvântul „batjocorit” este cuvântul grecesc mukteridzo și înseamnă să ridici nasul la cineva, ca și cum ai batjocori sau ai râde de acea persoană. Pavel echivalează faptul de a crede că nu avem consecințe pentru acțiunile noastre cu a batjocori pe Dumnezeu - a strâmba din nas față de El în aroganță - crezând că El a răscumpărat totul, astfel încât noi să nu trebuiască să ne confruntăm cu consecințele deciziilor proaste. Pavel spune că ceea ce semănăm, culegem. El este credincios pentru a se asigura că o vom face. Este singura cale de pe acest pământ pentru noi de a învăța despre liberul arbitru, despre adevăr și eroare, viață și moarte, acțiune și consecințe. Suntem ucenici - cursanți - așa că Dumnezeu se așteaptă de la noi să învățăm.
Din punct de vedere spiritual, suntem răscumpărați. Pavel a scris în Romani 8: 23 totuși, noi așteptăm răscumpărarea trupurilor noastre. Acest lucru înseamnă că lucrurile de pe acest pământ, cum ar fi deciziile proaste semănate, nu sunt șterse de sângele lui Isus. Așteptăm ziua în care neprihănirea va fi peste tot pământul, dar deocamdată suntem răscumpărați spiritual, dar așteptăm răscumpărarea trupurilor noastre.
Asta înseamnă că ceea ce se întâmplă în pământ rămâne în pământ. Acest lucru se leagă de subiectul de săptămâna viitoare. Subiectul seriei sale este „Probleme pe care biserica (trupul lui Hristos) le înțelege greșit”. Săptămâna viitoare, evanghelia „Dumnezeu ne vrea întotdeauna fericiți și binecuvântați”. Până atunci, binecuvântări,
John Fenn
http://www.cwowi.org
Probleme pe care biserica le înțelege greșit; iubirea, judecata, 2/3
Bună ziua tuturor,
Faptele Apostolilor 18 descrie înființarea trupului lui Hristos în Corint, care a început inițial în casa unui roman pe nume Iustus (18: 1-11). La aproximativ 5 ani de la înființare, trupul lui Hristos s-a extins în multe alte case din oraș și nu numai. Este momentul în care Pavel scrie prima sa scrisoare către corinteni.
Nu judecăm inima, ci trebuie să judecăm roadele vieții lor - dar cu echilibru
În capitolul 5, Pavel scrie bisericii despre un bărbat care avea o relație imorală cu mama sa vitregă. Acest păcat era cunoscut de toți cei din biserică. Ei se întâlneau în case, astfel încât păcatul bărbatului era cunoscut de toți, dar nimeni nu l-a confruntat. La sfârșitul capitolului 5, în v12-13, Pavel face această declarație:
„Ce legătură am eu cu judecarea celor din afara trupului lui Hristos? Dumnezeu îi va judeca pe aceia. Voi nu trebuie să-i judecați pe cei din interior (din trupul lui Hristos)? Expulzați acea persoană rea din mijlocul vostru”. Din fericire, biserica și bărbatul s-au pocăit, ceea ce Pavel menționează în II Corinteni 7. Judecarea acțiunii sale imorale, care a afectat întreaga biserică, l-a adus pe om la pocăință. Pavel nu a predicat „prietenos cu căutătorii”. El se aștepta ca căutătorii să crească în Hristos, dăruindu-și viața Lui, nu doar adăugându-L pe Isus în programul lor în măsura în care El îi binecuvântează.
Fiind martori la roadele vieții lor, emitem judecăți. Aceste judecăți stabilesc limitele prin care ne protejăm. Stabilim limite, dar și uși pe care le putem deschide unei persoane demne de încrederea noastră. Acest lucru este valabil în relația de prietenie, chiar și în ceea ce privește apropierea pe care o permitem rudelor de sânge sau chiar colegilor de muncă față de noi. Uneori închidem o ușă unei persoane, iubind-o la distanță.
„Nu judecați după aparențe. Judecă cu judecată dreaptă.” Ioan 7:24
Isus tocmai spusese să ne uităm la spiritul legii, nu la litera legii. El dăduse exemplul că ei vor circumcide un copil în ziua de Sabat, încălcând o lege pentru a respecta alta. Cu toate acestea, ei erau supărați pe El pentru că a vindecat un om în Sabat, pentru că ei considerau vindecarea omului „muncă”.
Proverbele 6:30 spun acest lucru: „Nu disprețui un hoț dacă fură pentru că îi este foame”. Apoi prezintă pedeapsa dacă acel hoț este prins și ce va trebui să plătească. Ambele ne arată că trebuie să judecăm, dar să o facem luând în considerare spiritul legii - intenția din spatele ei și motivele persoanei.
Cu ani în urmă, într-una dintre bisericile de casă era o tânără însărcinată de 19 ani care locuia cu prietenul ei nemântuit și tatăl copilului. Ei veneau regulat la biserica de casă. Tânăra Îl cunoștea pe Domnul, căzuse în dizgrație și se întorsese la El - acum era însărcinată și creștea săptămânal pentru a fi văzută de toți, necăsătorită în biserica de casă.
Unii au vrut să îi dea afară. Sfatul meu a fost să coopereze cu Dumnezeu și cu ceea ce făcea El în viețile lor, măsurat prin: „Există progrese în umblarea lor cu Domnul?” Dacă da, știam că Dumnezeu era la lucru și nu voiam să lucrăm împotriva Lui. Dacă nu, îi dădeam afară pentru că nu erau serioși cu privire la Hristos.
Există progrese? Răspunsul a fost un „da” răsunător. Astfel, cuplului i s-a permis să rămână, iar creșterea lor în Domnul și faptul că El făcea lucruri pentru a-i binecuvânta erau evidente - toate aceste discuții aveau loc fără ca ei să știe. În câteva săptămâni, tânărul a fost născut din nou, iar după aceea s-au căsătorit la scurt timp. Din câte am auzit, erau încă căsătoriți și aveau 3 sau 4 copii împreună. Milostivirea a învins. (Mt 9:13; 12:7)
Cultura Bisericii înțelege greșit ideea de a avea o coloană vertebrală pentru neprihănire
În timp ce scriu aceste rânduri, creștinii și lumea deopotrivă cred că Isus nu numai că îi iubește pe toți (da), dar îi acceptă pe toți (da) fără să se aștepte la vreo schimbare (nu). Aceasta este problema. Noi trebuie să facem ucenici. Un ucenic, în sensul acestui nume, este un „învățăcel”. Dacă nu înveți și nu crești în El, poți fi un credincios, dar nu ești un ucenic.
A venit să aducă o sabie
Într-un loc, în Matei 10: 33-35, Isus a afirmat „...nu am venit să aduc pace pe pământ, ci o sabie...”
El a venit să aducă o sabie în care chiar și membrii familiei vor fi puși unii împotriva altora. Acest comentariu a fost intercalat între afirmațiile conform cărora a fi ucenic al Său înseamnă totul sau nimic, înăuntru sau afară, nu o credință ezitantă. pare acceptat faptul că astăzi o persoană poate crede în Isus fără a fi un ucenic (cursant). În NT, nu este cazul. Dacă crezi, EȘTI un ucenic. Nu există nașterea din nou și apoi oprirea oricărei creșteri. Schimbarea este norma pentru un creștin - cerința constantă, pe tot parcursul vieții, neîncetată de a deveni mai asemănător cu Hristos.
Desigur, afirmația lui Isus cu privire la aducerea unei săbii în familie nu vorbea la propriu. El făcea referire la faptul că Evanghelia va diviza familiile. Prin urmare, înțelegem cum se potrivește acest lucru cu Evrei 4: 12-13: „Cuvântul lui Dumnezeu (persoana lui Isus este Cuvântul lui Dumnezeu) este o sabie cu două tăișuri și împarte sufletul și duhul, încheieturile și măduva, și critică gândurile și motivele inimii. Și toate lucrurile sunt deschise și goale înaintea ochilor Celui cu care avem de-a face. Văzând deci că avem un mare preot, Isus...”
Isus este acea sabie care intră în familii, pentru că El este acea sabie care vede motivele și gândurile și îi face pe oameni să se judece pe ei înșiși, să își schimbe viața pentru neprihănire. În relații, dacă cineva vine la Domnul, El îi critică gândurile și motivele, iar acest lucru poate duce o persoană într-o direcție diferită în viața sa.Cuvântul grecesc pentru „critică” este de fapt „kritikos” și înseamnă o „critică decisivă”. Aceasta este sabia pe care Isus o aduce pe pământ. Oamenii trebuie să decidă pentru neprihănire, sau nu. Pentru El, sau nu.
A fi răscumpărat înseamnă că toate consecințele păcatului trecut sunt șterse?
Luați în considerare: Care va da fiecăruia după faptele lui.” Romani 2: 6 „Nu vă înșelați, Dumnezeu nu se lasă batjocorit; căci tot ce va semăna un om, va și secera.” Galateni 6: 7
„...Dumnezeu nu este batjocorit....” Cuvântul „batjocorit” este cuvântul grecesc mukteridzo și înseamnă să ridici nasul la cineva, ca și cum ai batjocori sau ai râde de acea persoană. Pavel echivalează faptul de a crede că nu avem consecințe pentru acțiunile noastre cu a batjocori pe Dumnezeu - a strâmba din nas față de El în aroganță - crezând că El a răscumpărat totul, astfel încât noi să nu trebuiască să ne confruntăm cu consecințele deciziilor proaste. Pavel spune că ceea ce semănăm, culegem. El este credincios pentru a se asigura că o vom face. Este singura cale de pe acest pământ pentru noi de a învăța despre liberul arbitru, despre adevăr și eroare, viață și moarte, acțiune și consecințe. Suntem ucenici - cursanți - așa că Dumnezeu se așteaptă de la noi să învățăm.
Din punct de vedere spiritual, suntem răscumpărați. Pavel a scris în Romani 8: 23 totuși, noi așteptăm răscumpărarea trupurilor noastre. Acest lucru înseamnă că lucrurile de pe acest pământ, cum ar fi deciziile proaste semănate, nu sunt șterse de sângele lui Isus. Așteptăm ziua în care neprihănirea va fi peste tot pământul, dar deocamdată suntem răscumpărați spiritual, dar așteptăm răscumpărarea trupurilor noastre.
Asta înseamnă că ceea ce se întâmplă în pământ rămâne în pământ. Acest lucru se leagă de subiectul de săptămâna viitoare. Subiectul seriei sale este „Probleme pe care biserica (trupul lui Hristos) le înțelege greșit”. Săptămâna viitoare, evanghelia „Dumnezeu ne vrea întotdeauna fericiți și binecuvântați”. Până atunci, binecuvântări,
John Fenn
http://www.cwowi.org