Issues the church misunderstands love, judgement, 3 of 3
Probleme pe care biserica le înțelege greșit; iubirea, judecata, 3/3
Bună ziua tuturor,
Închei această serie oferind o perspectivă mai istorică asupra credinței noastre. Pentru că ceea ce a fost, va fi din nou. Oamenii se vor înghesui la învățăturile despre cum ne vrea Dumnezeu binecuvântați (ne vrea), dar cum rămâne cu partea grea a umblării cu Dumnezeu?
Ascultarea este grea pentru carne
„Dacă Mă iubiți, Mă veți asculta”, a spus Isus în Ioan 14:15.
„În lumea aceasta veți avea necazuri, dar bucurați-vă, pentru că Eu am biruit lumea”. Ioan 16: 33
„Dacă lumea vă urăște, să știți că m-a urât pe mine înainte de a vă urî pe voi.” Ioan 15:18
În I Petru, el folosește cuvântul „suferință” sau „suferință” de 15 ori, de 4 ori referindu-se la suferința lui Isus, iar de 9 ori pentru creștinii care suferă persecuții. 1 dată pentru suferință pentru că ai greșit și o meriți. 1 dată pentru a descrie un creștin care moare față de păcatele trupești ale acestei lumi. (4:1)
Cea mai mare parte din I Petru este despre suferința persecuției doar pentru că suntem creștini. Creștinismul occidental modern nu este obișnuit cu persecuția pe care majoritatea fraților noștri din alte națiuni o îndură în fiecare zi.
Petru scria I Petru cu doar 1-2 ani înainte de martiriul său, de la Roma.
El confirmă că această scrisoare a fost scrisă de la Roma, spunând în 5:13: „Biserica din Babilon, aleasă împreună cu voi, vă salută, ca și fiul meu în credință, Marcu”. Babilonul era un cod folosit în mod obișnuit pentru a descrie Roma, deoarece era sursa comerțului, a persecuției și a culturii în acea perioadă. (Ioan numește, de asemenea, Roma „Babilon” în Apocalipsa) Creștinii erau uciși în oraș doar pentru că erau creștini.
Amintiți-vă că o regulă fundamentală a interpretării Bibliei este că Scriptura trebuie să fi avut sens pentru ascultătorii sau cititorii originali. În contextul de atunci, dacă erai creștin, îți riscai viața. Scoaterea versetelor din context dă naștere la eroare, atât de mult încât unii vor lupta „cu dinții și cu unghiile” pentru a apăra eroarea pe care o consideră adevăr.
Acesta este versetul de bază pentru „invocarea sângelui”:
(greacă) „Și l-au biruit (pe diavol) datorită sângelui mielului și datorită cuvântului mărturiei lor și nu au iubit viața lor (nu și-au iubit viața) până la (moartea lor).” Apocalipsa 12: 10-11
Acesta este un verset despre martiri. „Ei au biruit pe diavol prin sângele Mielului care i-a mântuit...” Salvarea lor a fost cumpărată cu sângele Lui. Acesta este SINGURUL mod în care sângele prețios și sfânt al lui Isus este învățat în NT. Nu este învățat NICIODATĂ să fie ridicat de la acea utilizare sfântă și unică de a cumpăra mântuirea noastră pentru a fi un fel de talisman împotriva diavolului. Totuși, suntem învățați să folosim numele lui Isus pentru a avea autoritate asupra demonilor. Chiar și în VT, ca tip al sacrificiului lui Isus, sângele animalului era folosit DOAR pentru a acoperi păcatul persoanei respective.
„...și cuvântul mărturiei lor”
...care a fost refuzul de a se lepăda de Hristos atunci când oficialii romani le-au dat de ales între a se închina Cezarului și a renunța la credința lor, sau a-și proclama credința în Isus, sub pedeapsa cu moartea. Dar pentru că noi, în Occident, nu am suferit această persecuție pe viață și pe moarte, versetele sunt astăzi scoase din context pentru a spune ceva ce numai o credință moale și centrată pe sine ar putea face. „Ei l-au biruit prin sângele mielului și prin cuvântul mărturiei lor, pentru că nu și-au iubit viața până la moarte.” Citiți-le așa cum le-ar fi citit cititorii originali ai acestor cuvinte, temându-se pentru viața lor.
Ce a fost credința pentru ei, este și pentru noi - în întregime
Citim NT și putem spune pe bună dreptate că așa cum frații noștri de acum 2 000 de ani au fost curățați de sângele lui Isus, așa suntem și noi. Așa cum ei s-au rugat pentru alții, așa facem și noi. Așa cum ei s-au luptat cu problemele familiale și profesionale, așa facem și noi. În timp ce se luptau cu păcatul, cu iertarea și cu umblarea în dragoste, la fel facem și noi. Despre toate acestea se scrie în Noul Testament.
Dacă toate acestea sunt la fel pentru noi cum au fost pentru ei, la fel este și restul mesajului: Așa cum ei au suferit persecuții, așa vom suferi și noi. Așa cum ei au trăit vieți grele, așa vom trăi și noi. Nu putem alege ce versete sau ce parte a mesajului vrem să aplicăm și ce parte să ignorăm. Scopul meu în încheierea acestei serii este să ne facă să reflectăm la faptul că noi, cei care aparținem lui Hristos, suntem urâți de spiritul din această lume. Trebuie să avem o perspectivă corectă asupra întregului Cuvânt.
Într-o zi, luam prânzul împreună cu un cunoscut slujior care a călătorit mult. Mi-a povestit despre o experiență într-o țară asiatică. Gazda lui i-a spus: „În SUA propovăduiți o evanghelie diferită de a noastră”. L-a întrebat ce vrea să spună, iar omul i-a răspuns: „Voi predați că dacă crezi în Iisus vei fi vindecat, slujba ta va fi binecuvântată, banii tăi vor fi binecuvântați, familia ta va fi binecuvântată. Noi învățăm că dacă crezi în Isus îți poți pierde sănătatea, îți poți pierde slujba, îți poți pierde banii, îți poți pierde familia, îți poți pierde viața.”
Care este mai aproape de ceea ce a învățat Isus și de ceea ce învață restul NT? El ne vrea binecuvântați, da. Dar greutățile fac parte din teritoriu. Credința în Hristos este serioasă. Ne-am dat pe noi înșine Lui, nu L-am adăugat pe El la noi. El ne spune ce să facem, nu noi Îi spunem ce să facă. Câteva lucruri de luat în considerare aici, la sfârșit de an, când ne gândim la mersul nostru cu El în anul care vine. Suntem simpli credincioși sau suntem ucenici (care învață mereu)? Următorul subiect săptămâna viitoare, binecuvântări!
John Fenn
http://www.cwowi.org
Probleme pe care biserica le înțelege greșit; iubirea, judecata, 3/3
Bună ziua tuturor,
Închei această serie oferind o perspectivă mai istorică asupra credinței noastre. Pentru că ceea ce a fost, va fi din nou. Oamenii se vor înghesui la învățăturile despre cum ne vrea Dumnezeu binecuvântați (ne vrea), dar cum rămâne cu partea grea a umblării cu Dumnezeu?
Ascultarea este grea pentru carne
„Dacă Mă iubiți, Mă veți asculta”, a spus Isus în Ioan 14:15.
„În lumea aceasta veți avea necazuri, dar bucurați-vă, pentru că Eu am biruit lumea”. Ioan 16: 33
„Dacă lumea vă urăște, să știți că m-a urât pe mine înainte de a vă urî pe voi.” Ioan 15:18
În I Petru, el folosește cuvântul „suferință” sau „suferință” de 15 ori, de 4 ori referindu-se la suferința lui Isus, iar de 9 ori pentru creștinii care suferă persecuții. 1 dată pentru suferință pentru că ai greșit și o meriți. 1 dată pentru a descrie un creștin care moare față de păcatele trupești ale acestei lumi. (4:1)
Cea mai mare parte din I Petru este despre suferința persecuției doar pentru că suntem creștini. Creștinismul occidental modern nu este obișnuit cu persecuția pe care majoritatea fraților noștri din alte națiuni o îndură în fiecare zi.
Petru scria I Petru cu doar 1-2 ani înainte de martiriul său, de la Roma.
El confirmă că această scrisoare a fost scrisă de la Roma, spunând în 5:13: „Biserica din Babilon, aleasă împreună cu voi, vă salută, ca și fiul meu în credință, Marcu”. Babilonul era un cod folosit în mod obișnuit pentru a descrie Roma, deoarece era sursa comerțului, a persecuției și a culturii în acea perioadă. (Ioan numește, de asemenea, Roma „Babilon” în Apocalipsa) Creștinii erau uciși în oraș doar pentru că erau creștini.
Amintiți-vă că o regulă fundamentală a interpretării Bibliei este că Scriptura trebuie să fi avut sens pentru ascultătorii sau cititorii originali. În contextul de atunci, dacă erai creștin, îți riscai viața. Scoaterea versetelor din context dă naștere la eroare, atât de mult încât unii vor lupta „cu dinții și cu unghiile” pentru a apăra eroarea pe care o consideră adevăr.
Acesta este versetul de bază pentru „invocarea sângelui”:
(greacă) „Și l-au biruit (pe diavol) datorită sângelui mielului și datorită cuvântului mărturiei lor și nu au iubit viața lor (nu și-au iubit viața) până la (moartea lor).” Apocalipsa 12: 10-11
Acesta este un verset despre martiri. „Ei au biruit pe diavol prin sângele Mielului care i-a mântuit...” Salvarea lor a fost cumpărată cu sângele Lui. Acesta este SINGURUL mod în care sângele prețios și sfânt al lui Isus este învățat în NT. Nu este învățat NICIODATĂ să fie ridicat de la acea utilizare sfântă și unică de a cumpăra mântuirea noastră pentru a fi un fel de talisman împotriva diavolului. Totuși, suntem învățați să folosim numele lui Isus pentru a avea autoritate asupra demonilor. Chiar și în VT, ca tip al sacrificiului lui Isus, sângele animalului era folosit DOAR pentru a acoperi păcatul persoanei respective.
„...și cuvântul mărturiei lor”
...care a fost refuzul de a se lepăda de Hristos atunci când oficialii romani le-au dat de ales între a se închina Cezarului și a renunța la credința lor, sau a-și proclama credința în Isus, sub pedeapsa cu moartea. Dar pentru că noi, în Occident, nu am suferit această persecuție pe viață și pe moarte, versetele sunt astăzi scoase din context pentru a spune ceva ce numai o credință moale și centrată pe sine ar putea face. „Ei l-au biruit prin sângele mielului și prin cuvântul mărturiei lor, pentru că nu și-au iubit viața până la moarte.” Citiți-le așa cum le-ar fi citit cititorii originali ai acestor cuvinte, temându-se pentru viața lor.
Ce a fost credința pentru ei, este și pentru noi - în întregime
Citim NT și putem spune pe bună dreptate că așa cum frații noștri de acum 2 000 de ani au fost curățați de sângele lui Isus, așa suntem și noi. Așa cum ei s-au rugat pentru alții, așa facem și noi. Așa cum ei s-au luptat cu problemele familiale și profesionale, așa facem și noi. În timp ce se luptau cu păcatul, cu iertarea și cu umblarea în dragoste, la fel facem și noi. Despre toate acestea se scrie în Noul Testament.
Dacă toate acestea sunt la fel pentru noi cum au fost pentru ei, la fel este și restul mesajului: Așa cum ei au suferit persecuții, așa vom suferi și noi. Așa cum ei au trăit vieți grele, așa vom trăi și noi. Nu putem alege ce versete sau ce parte a mesajului vrem să aplicăm și ce parte să ignorăm. Scopul meu în încheierea acestei serii este să ne facă să reflectăm la faptul că noi, cei care aparținem lui Hristos, suntem urâți de spiritul din această lume. Trebuie să avem o perspectivă corectă asupra întregului Cuvânt.
Într-o zi, luam prânzul împreună cu un cunoscut slujior care a călătorit mult. Mi-a povestit despre o experiență într-o țară asiatică. Gazda lui i-a spus: „În SUA propovăduiți o evanghelie diferită de a noastră”. L-a întrebat ce vrea să spună, iar omul i-a răspuns: „Voi predați că dacă crezi în Iisus vei fi vindecat, slujba ta va fi binecuvântată, banii tăi vor fi binecuvântați, familia ta va fi binecuvântată. Noi învățăm că dacă crezi în Isus îți poți pierde sănătatea, îți poți pierde slujba, îți poți pierde banii, îți poți pierde familia, îți poți pierde viața.”
Care este mai aproape de ceea ce a învățat Isus și de ceea ce învață restul NT? El ne vrea binecuvântați, da. Dar greutățile fac parte din teritoriu. Credința în Hristos este serioasă. Ne-am dat pe noi înșine Lui, nu L-am adăugat pe El la noi. El ne spune ce să facem, nu noi Îi spunem ce să facă. Câteva lucruri de luat în considerare aici, la sfârșit de an, când ne gândim la mersul nostru cu El în anul care vine. Suntem simpli credincioși sau suntem ucenici (care învață mereu)? Următorul subiect săptămâna viitoare, binecuvântări!
John Fenn
http://www.cwowi.org